台南市

 

台南市媽祖廟:台南市~

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七股區

 

 

台南市七股區中寮天后宮

地址:臺南市七股區中寮村8鄰中寮64-2號

電話:06 780 0212

 

 

本村先古,於清季渡海來台,行前敬奉湄州聖母神像於舟中,

資旅途之庇護,終能一路平安抵達登岸定居,乃奉祀於村落,

是時草茅初闢,畢路藍縷,又以地處必僻鄉,既無醫療設施,

亦乏衛生設備,村民輕重病患,悉禱之于聖母,精誠所至,

應驗如響,百載以還,神蹟昭著,以是由戶僅二十,口只百餘之墟落,

綿延繁榮而盛今日戶逾雙百口邁兩千之村集,

且家和人健,村運隆昌崇功報德,洵乃聖母之福蔭。

百歲以降,村民古受聖母之德澤,而未克興建專祠奉祀,

父老兄弟,咸以為憾,故於民國六十五年,集議於村,

同申建廟之耽,以酬神恩。

並敦請本村士紳許欽鋒先生負經營擘畫之責,

乃於中華民國六十五年農曆九月十三日破土奠基,

施工期間,經各地鄉親及信徒大德之慷慨樂助,

暨全體興建委員之協力同心,

終於民國六十七年農曆十一月二十一日竣工,舉行奉神鎮座大典。

 

簡介

清同治年間頂山仔部分居民首先入墾中寮(今七股鹽山所在地),

起初僅有二十幾戶,並恭迎頂山仔天上聖母隨行庇祐,

至民國67年中寮天后宮竣工入火安座。
另有民間美傳中寮天后宮與茅港尾天后宮媽祖為同胞姐妹。

 

                                   轉載自~中寮天后宮facebook

 

 

 

 

臺南市七股區後港天后宮

地址:臺南市七股區後港村6鄰港東58號

電話: 06-7944155

 

 

 

 

臺南市七股區祐王宮

地址:臺南市七股區大潭村13鄰台潭138號

電話: 06-7946357

 

 

 

 

臺南市七股區聖護宮

地址:臺南市七股區十份村2鄰24-8號

電話: 06-7880746

 

 

清道光三年(1823)七月,台灣南部風雨大作,

鹿耳門內海沙驟長,陸埔浮現。是時有黃、張兩姓五戶人家斬茅為社,

墾殖於新生之地,捕漁於內海之畔;

胼手胝足建立家園,是為本庄創村始祖,習稱「五塊寮」。

咸豐九年(1859)夏末,國賽港外海大風驟起,海面覆船無數。

唯湄洲嶼海汕村人氏之商船,於船值傾覆危急之際,

隨船奉祀媽祖立即展顯海上守護神靈,

降船員身上指示:「斬桅棄錨命可保。」

經遵諭示而行,船隻遂溯風靠岸於南平額汕之淺灘。

先時眾船員為求生,乃盡棄所有財物,

唯仍不忘扶起救命媽祖金身,投奔本庄黃仕之家,

獲解凍餒饑寒之危。盤桓數日後,船員欲返鄉時,

乃將媽祖神像留贈,以報搭救照顧之恩。  

近百年來,該庄在媽祖庇佑下,漁農兩利,人丁興旺;

遂吸引外村族民移居,陸續有新吉庄、金德芳、

九塊厝等部落集結,庄頭因而日愈壯大繁榮。

全村民眾共沾媽祖聖恩,然因尚無廟宇供奉,

遂採「卜爐主」方式,形成一個祭祀圈。

後由於爭請媽祖金身者眾,媽祖遂降駕指示至六甲赤山嚴,

分香觀世音菩薩回村供仰參拜,而佛祖亦大顯神威,

無論是信徒大小病痛,颱風大水侵襲;甚至是戰火砲擊,

均賴其霑被,而庇佑全村民眾生命財產平安,

眾信徒無不額手稱慶。  

民國五十二年四月,全村人口達千餘人,經濟能力遂漸寬裕,

眾村民為感念媽祖神恩浩蕩而苦無祭拜駐蹕之所,乃倡議建廟。

推舉黃清和、黃江立、黃降、黃旺根、杜南、杜粗、

黃清等董事負責籌劃,經籌募款項鳩工購料同步進行,

工程順利於夏六月興建完竣。

民國七十一年夏初,廟歷年久失修,村民集會提重建之議,

未料異議突起,信徒中或有拆該廟合併於他廟之議。

後經媽祖顯靈降駕指示於原地重建即可,

同時下詔命名曰:「聖護宮。」於是恭推黃旺根為重建主任委員,

隨即率執事委員奔波探訪鄰近各新建廟宇,

力求符合在有限財力又深具宏觀之建廟藍圖。

並即由諸委員分頭延請信徒隨意捐款,所募款項恰合工程決標價格,

非但廠商可有些微利潤,而信徒亦不致負擔過重。

事後眾人恍然驚嘆:原來此「三贏之局」乃媽祖早有安排,

真靈感大興也。

建廟初期工程在諸委員辛勤監工下,未滿一年即順利完工,

並擇定於民國七十二年六月十二日舉行安座大典。

而周邊美化之後期工程,在委員會努力奔走下,

爭取經費先後增建花園、涼亭、圍牆、三川門牌樓等,

使全廟建築規模頗具宏觀之象。

全村民眾信仰凝聚無比信心,媽祖香火因之復聖。

 

 

 

 

臺南市七股區龍德宮

地址:臺南市七股區三股村3鄰三股38號

電話: 06-7880800

 

 

三股庄廟龍德宮,

光緒六年(1880)三股居民黃界由北港朝天宮分靈而來。

昭和元年 (1926)建立的公厝,

在昭和九年(1923)的洪水中流失。

昭和二十年(1945)居民拆除戰時的防火路舊材,

興建龍德堂。

民國五十二年(1963) 重建。

目前以跳鼓陣參與西港仔香與土城仔香。

 

 

北區

 

 

臺南市北區文靈宮

地址:臺南市北區文賢路1122巷159號

電話:06 259 6882

 

 

紅目寮沿革紅目寮(舊部落名稱)位於古臺江內海北岸濱海之地,

與番婆寮(荷蘭人據臺時期眷屬住居地)比鄰,

南臨臺江內海北濱海之地,北面親近鹽水溪,

處古臺南府城北門外燕潭所滙出形成文元溪之河口沖積區域。

為當時荷據時期行政官署派駐兵力保護眷屬駐紮地,

紅目寮(舊部落名稱)日治時期易名為文元寮,

光復後重編為文元里至今。

現今對於紅目寮(舊部落名稱)名稱有幾種說法,

其一為當時部落人口數不多,其境內多生有紅目樹,

要指引該地時常直接用該樹來指引目標,久而久之遂變成地名,

其二為當時環境衛生不好,住居民常患砂眼疾,

致眼睛泛紅別地人就以紅目仔稱之,

其三為當時荷據時期,最高行政官署派駐兵力保護眷屬之駐紮地,

其北歐民族多半紅眼遂稱紅目仔。

該地方名稱經筆者多方考據訪查多位地方耆老士紳,

並無統一說法,其真正名稱有待日後文獻出土印證。

文靈宮為紅目寮信仰中心,主祀天上聖母,

早期是由吳、楊兩家發起,並往北港朝天宮迎請香火雕刻金身,

每年卜選爐主輪請供奉,遂每年都會前往北港朝天宮進香,

合祀神明李府千歲,則是有人擬將王爺神像拋棄,

王姓里民敬神至虔,用13尾鰱魚苗交換回家安奉,

後來王姓里民家因李府王爺之安奉,自此家業興旺,

附近民眾聞風而至香客往來參香絡繹不絕,

王姓里民為感神恩將李府王爺神尊捐獻公厝,

以彰顯李府王爺之神威,當初將王爺神尊換魚苗的人得知後懊悔不已,

紅目寮境民遂流傳一句話,『弟子真不該,王爺換魚哉』,

後來每年都會前往北門南鯤身代天府進香。

觀音佛祖則是向府城柱仔行分香塑造,大正十年(1921),

境民為感神恩,共同發起里民群策群力在現址建立公厝,

將全部神像安奉其內,並兼里民私塾學堂之用。

 

 

 

 

臺南市北區泰明宮

地址:臺南市北區大武街205巷12號

電話: 06-2514346 

 

 

 

 

台南市北區糖安宮

地址:台南市北區公園南路152巷22-1號

電話:06-2265853 

 

 

清朝將台灣割據日本以前,此地出現一位在會上行俠仗義、

打抱不凡的人物,專在崁仔腳及糖宮內一帶活動,

乃台灣南部須許中營村人士,姓鄭諱阿相,為人慷慨重情義,

當時無論大小事情或角頭糾紛都請他出面排解、管轄四方、

化外散民,迄他百年壽終,其靈光仍鎮守該處,為主統的轄區,

靈氣庇祐地方上士、農、工、商發達平安,

尤其失竊事件前來請示,萬分靈驗可說有求必應。

爾後地方人士善信大德有感念神威顯赫,集資蓋小祠奉祀,

清末至日據時代多經翻修,至民國四十三年地方人士由土城「聖母廟」,

即現在正統鹿耳聖母廟,乞媽祖香火神令到「糖安宮」同境另搭壇奉祀,

當時聖母英靈查察,鄭阿相英靈確有護境佑民之功。

台灣光復後,萬物復興之秋,蒙天上聖母慈恩,向上天叩奏,

舉薦鄭阿相英靈護境佑民功行圓滿等陳情,承蒙玉旨特封為「鎮山元帥」,

鎮守糖安宮為主神,因此廟名為「鎮山元帥廟」。

 

 

 

 

臺南市北區朝南宮

 地址:臺南市北區開元路63巷18弄5號

電話:06 237 4205

 

 

朝南宮於民國四十年由創辦人史豫先生創立,

原址位於台南市青路東雲紡識旁胡大樹之故宅,

該宅坐北朝南,故名朝南宮。

民國四十九年遷拸至開元路現址,起初之規模也是民宅型式,

及至民國六十四始打地基創建廟宇結構,

民國七十二年彩繪,以至於今。

朝南宮創辦人史豫先生,祖籍福建泉州,

世居台南,因個人信仰之故,

至北港朝天宮迎奉媽祖神像,其後來膜拜者日多,

乃由個人信仰發展為公眾之信仰,並辦理寺廟登記。

基本上,朝南宮屬於近代版的「由民家供改建成廟」之例子,

時代已晚,本市各地區之「廟境」劃分已成飽和,

故從青年路遷到開元路來,希望能拓展出一片天地,

而本廟媽祖每年至北港朝天宮進香回來後,

皆有遶境活動,遶境範圍為聖安里。

 

 

 

 

台南市開基天后宮

地址:台南市自強街12號

 電話:06 229 4911

 

 

開基天后宮是臺灣府城最早的媽祖廟,故以冠以「開基」之名。

位於臺南市北區,是二級古蹟。

其別名「小媽祖廟」是與俗稱「大媽祖廟」的大天后宮相對而來;

另一別名則是冠上了當地的古地名「水仔尾」

(該廟位在昔日德慶溪注入臺江口的南岸地區)而來。

該廟由鄭成功在明永曆十七年(1662年)

攻下普羅民遮城後改建德慶溪口的「媽祖寮仔」而成,

當時稱「開基媽祖廟」,

其蓋廟的磚頭是他第二批自廈門來臺的艦隊所運來的。

廟內供奉一尊刻製於崇禎十三年(1640年)的媽祖像,

是當年隨著鄭成功艦隊來臺的,故俗稱為「船仔媽」。

進入清朝統治後,改稱為「開基天后宮」。

在乾隆三十年(1765年)時,

時任福建分巡台灣道的蔣允焄捐修該廟,使其更具規模。

乾隆四十二年(1777年)時,臺灣府知府蔣元樞又予以修建,

使之成為一間三進的建築,

並贈與一尊「傾聽觀音」在新建的後殿供奉。

這尊觀音乃蔣元樞所獻的「府城三大觀音」之一,

另外兩尊則在祀典武廟與大天后宮中。

之後歷代亦有所修建。日治時期,

在日本大正十五年(1926年)時因廟宇年久失修,

故境內居民們集資重建。然而在第二次世界大戰時,

該廟受盟軍轟炸而毀損甚重,

於是在民國三十七年(1948年)進行重修,

而六十七年(1972年)時,該廟有所改建,

增添了繁複的表面裝飾而成今貌。

 

 

開基天后宮位於巷弄之中,廟埕部份就是街道,

也是居民的生活空間,平時頗為幽靜。

最近幾年,

開基天后宮出巡的媽祖也會被信徒打扮得十分時尚,

佩戴著LV包包和紅寶石鑽戒,

在農曆三月迎媽祖的時候一定要特別注意觀看。

 

 

安南區

 

 

台南市鹿耳門聖母廟

地址:台南市安南區城北路245巷160號

 電話:06 257 7547

 

 

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線(汕)尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。

十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼;最遲於十七世紀初葉,

棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。

時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母,後殿供奉佛祖。

此即鹿耳門聖母廟之創建,其所奉祀的天上聖母一座三尊,信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。

明永曆十五年(一六六一),延平郡王鄭成功來台驅荷,進取臺灣以作抗清復明之基地。

鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺,無法進港。鄭王命設香案,冠帶禱告,

祈求皇天列祖賜助潮水;並乘後潮之際,下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地,

蓦見聖母廟,乃入內焚香默禱,祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。

鄭王返艦後不久,潮水果然較平時加漲,鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道,

駛入台江,殲滅荷方水陸兩軍,大獲全勝,奠定驅荷開台之基礎。

明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,鄭王開臺大業底定,

為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,

乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。

廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;

並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國姓媽」〕,

贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。

康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,

各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。

其廟凡二殿,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭;

兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:是為清領時期官建之鹿耳門聖母廟。

神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,

北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;

鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。

清雍正乾隆年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。

明朝永曆十六年〈公元一六六年〉秋九月大興土木,廟名「保安宮」,

最初奉祀天上聖母,推算清同治年間,廟宇被洪水沖毀,廟毀之後,

在土城海岸拾獲五府王爺神像,日據時代,大正二年,由莊民發動重建廟宇。

大正十年廟宇落成,從台南市海安宮、水仙宮,迎回寄普的「天上聖母」,

與五府王爺共祀廟內。廟凡二殿,前殿祀五王,後殿祀媽祖與佛祖。

民國49年5月,原「保安宮」申請更改廟名為「正統鹿耳門聖母廟」,延用至今。

 

 

明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,

鄭王開臺大業底定,為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,

乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。

廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;

並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國信媽」〕,

贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。

康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,

各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處

〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿,前殿祀媽祖,

後殿祀觀音,各覆以亭;兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:

是為清代官建之鹿耳門聖母廟。

神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,

北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;

鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。清

代雍乾年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。

清道光十一年(一八三一)七月的大風雨,曾文溪大水氾濫,

下游支流改道,經鹿耳門聖母廟與鹿耳門港道間向西出海。

時聖母廟遭洪水浸蝕,廟基傾圯、廟壁龜裂。

三郊公局與鹿耳門村信眾護廟情殷,乃立『箕水豹』神碑於廟埕,

藉以鎮水,並舉行祭溪:又決議將神尊疏遷寄奉於三郊所屬的鎮港海安宮,

此即鹿耳門聖母廟史上的『海安宮寄佛』。  

咸豐、同治間,三郊公局與文武官員、郊商等集資,擬重興聖母廟。

同治年間,鹿耳門又屢遭洪患;同治十三年〔一八七四年〕七月,聖母廟與文館、

武館同遭洪水沖毀。鹿耳門媽於是寄祀於海安宮長達八十餘年,

其間,「鹿耳門普渡」原由三郊公局三益堂於府城舉辦,

迄日治初期三郊被迫改組後,

乃委由三交所屬的台郡水仙宮與五條港境眾承辦,是謂「水仙宮寄普」:

其祭典盛大隆重,蔚為府城第一大宗教、民俗活動,

因有「鹿耳門寄普」之諺語。

大正三年(一九一四),土城仔與青草崙二莊八角頭老大(長老)發起建廟。

地方信眾自聖母廟遺址挖撈古廟建材,於土城仔莊之中心

(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建廟宇。

大正五年(一九一六)安座,大正七年(一九一八)落成。

廟坐北朝南,凡二殿,前殿奉祀五府王爺與王船,

後殿奉祀自海安宮迎回之鹿耳門媽、佛祖暨聖母廟所有七十餘座神尊。

時廟名『保安宮』(取祈求神明保境安民之意),

後以廟係主祀鹿耳門媽,為明紹承三郊所管理護持之古廟香禮,

並求名實相符,乃於民國四十九年(一九六0)五月,

正式正名曰『鹿耳門聖母廟』。

迨至民國七十年三建聖母廟落成安座,並正名為「正統鹿耳門聖母廟」,

廟殿建坪二萬餘坪,仿北京紫禁城宮殿式建築,

三落五殿,神殿巍峨,冠甲遠東。

 

 

臺南是臺灣的發源地,臺南歷史要從鹿耳門嶼說起,

臺南正統鹿耳門聖母廟緣起於十六世紀前,因奉祀鹿耳門媽祖而興建。

明永曆十五年(1661年)鹿耳門媽顯靈助漲潮水以利鄭成功大軍入臺降服荷軍。

次年荷人投降,鄭王為酬謝鹿耳門媽而重建神廟,並增祀隨艦護軍之文、武館媽及國聖媽。

此時鹿耳門嶼漸成為臺灣門戶,躍為軍商重鎮,鹿耳門媽的地位益形崇高且神威顯赫,屢顯聖跡。

道光十一年(1831年)七月,曾文溪氾濫,聖母廟遭洪水沖毀,

鹿耳門媽等神尊於是寄祀三郊海安宮。

迨至民國七年(1918年)二建聖母廟落成安座,並將寄祀海安宮之鹿耳門媽等七十餘神尊迎回奉祀。

民國六十四年(1975年)因香火鼎盛,二建之聖母廟無法應付絡繹前來朝拜香客之迴旋,

經請示鹿耳門媽旨意後三建聖母廟並為明紹延境古鹿耳門媽之香煙,

正名「正統鹿耳門聖母廟」,

為台灣唯一奉祀有八百年以上歷史鹿耳門媽金身及建築面積第一大規模之媽祖廟。

日、大正二年(1913年),

泉州富美宮流放一艘五府千歲王船途經險惡黑水溝(臺灣海峽)停靠土城沿海,

經媽祖靈示為邀請來護佑萬民,於是土城民眾迎回築一王宮奉祀,

大正五年時前往迎回因古聖母廟受洪患臨時寄祀三郊鎮港海安宮之鹿耳門媽等七十餘尊神像;

大正七年二建神廟落成,名為保安宮,直到民國四十九年才更名為《鹿耳門聖母廟》。

歷經多次維修重建,在媽祖神威庇佑下,三建神廟於民國七十年落成。

現今廟宇共分為五王殿、媽祖殿、佛祖殿、大士殿、天公殿等,仿紫金城宮殿式的北方建築,

占地二萬餘坪,每年大年初一起舉辦新春嘉年華系列活動,

大年過後第二個禮拜六為高空煙火秀、炸蜂炮、迓春牛遊行等活動,

人潮絡繹不絕,每年皆湧入卅萬人以上,農曆三月廿三日鹿耳門媽壽誕舉行白米捐獻濟貧,

虱目魚料理免費品嚐,月老祈緣已促成二萬餘對新人,

每逢丑、辰、未、戌年舉行的三年一科已列為市定文化資產的土城香醮,

廟方附設福德錢、文物館、文創館、香客大樓,在在兼顧文化、觀光、美食、

休閒、慈善,使得《正統鹿耳門聖母廟》成為臺南地區的著名首屈一指的觀光廟宇。

 

 

 

 

台南市鹿耳門天后宮

地址:台南市南區顯草街3段1巷236號

         台南市安南區 媽祖宮一街136號

電話:06 284 1386

 

 

國姓爺收復台灣,有感於媽祖的冥默福應,才能一步步克敵致勝,

於是按福建人尊奉媽祖神靈風俗,

當日就在最初登岸處北汕尾嶼搭建媽祖廟供軍民膜拜,

將隨艦的媽祖神尊請奉於此鎮駐,此即「鹿耳門天后宮」的前身,

此地因有「媽祖宮」廟,聚落稱「媽祖宮」庄。

歲月迢遞,滄海變幻,在國姓爺驅荷復台23年 後,

安平大港因泥沙淤積而無法通航,鹿耳門順勢而起,

不僅成為防堵敵軍入侵的軍事要地,也是舟楫幅軸的熱鬧商港,

往返臺海兩地的舟船絡繹不絕,商旅雲集, 市況繁華。

坐落於北汕尾嶼的天后宮,自然而然成為過往旅人謁拜祈求的聖殿,

媽祖登龕俯聽信徒所求所願,慈悲施化,

德澤廣被四方,信眾蒙恩頌傳,聖名傳遍全台。

西元1719年(清•康熙58年),朝廷百官集資擴建天后宮,

廟堂左右增建了文武二館,供往來旅客、官商住宿及候船知所。

擴建後的廟殿共有前、中、後三 進,規模可觀,

縱橫各達七十大步,而且廣開一百二十個大小門戶,

俗稱「三落百二門」,廟前還有三株茂密參天的老榕樹,

與媽祖神威聖德相互輝映。

當時天后宮人潮熙來攘往,香火鼎盛的情況,

直至今日仍讓世代生長於此地的地方耆宿引以為傲。

舊時因為安平、鹿耳門的航運之利,

而帶動三郊(南郊、北郊及港郊)的興起,此三個公會執掌鹽、

糖、布及南北大宗物資之買賣,擁有龐大的土地及財富,

鹿耳門天后宮時屬三郊管理六大廟之一,

其管理及維持均仰賴三郊出面。

西元 1823年(道光3年)一場大洪水,使曾文溪突然改道南流,

洪水挾帶大量泥沙,嚴重淤塞了台江內海,

鹿耳門一夕之間成為無法通行的廢港,舟楫商旅止步,

時稱台灣八景之一的「鹿耳連帆」,舟船連天的風光歲月就此一去不返。

鹿耳門天后宮的香火從此寥落。

在洪水之後的48年,西元1871年(同治10年),

山洪暴發再度危及天后宮。當時廟祝林贊眼見天后宮坍塌在即,

立即會同庄民林硯、林白等人,在千鈞一髮之際,

搶入廟殿中救出媽祖神尊,而廟殿則在瞬間遭洪水沖毀,片瓦不存。

此後,媽祖神尊每年輪流供奉於爐主廳堂,直至1946年(民國35年),

經庄民決議鳩資重建,並擇定於原廟址偏南八百公尺處,重建廟堂奉祀。

如此又經31年,西元1977年(民國66年),斥資新台幣二億餘元,

重新擴建成今日所見巍峨之廟貌。近年來,又聘請專家學者,

共同規劃設計「鹿耳門公館」之歷史性建築,

並於西元2002年(民國91年)農曆3月23日媽祖聖誕佳辰開幕啟用,

所有贊助興建公館之善信大德在場見證此一歷史性時刻。

重興鹿耳門天后宮碑記西元1980年(民國69年)12月26日下午4時,

台南市政府基層建設疏浚鹿耳門溪,

在古天后宮遺址處挖出本「重興天后宮碑記」石碑。

本碑落款缺日期,據考古天后宮重建為咸豐5年(1850年)左右,

文中所示此廟重興乃官民合力所建,道光以降,曾文溪歷經數次改道,

台江陸浮成埔,三郊勢興墾殖本區,安南區各地因而漸次成為聚落、成寮、成庄。

古天后宮建有文、武、賓三館,是明鄭之政治、經濟、文化、宗教中心之一,

此碑是「文字碑」,是一副碑,推測應有「圖記碑」未出土。

(註:「艮」應為「銀」之意)

 

                                    轉載自:鹿耳門天后宮

 

 

 

 

臺南市安南區慈雲宮

地址:臺南市安南區安中路一段189巷85弄3號之1

電話: 06-2568089

 

 

 

 

臺南市安南區萬安宮

地址:臺南市安南區安興街181巷63弄6號

電話: 06-2873675

 

 

安南區萬安宮創建於清順治十八年(1661),

溯自蚵殼港延續當時分為五角頭其蚵殼港部落為四角頭,

公塭仔部落即為一角頭,

每三年一香科參加西港二十四庄繞境進香,

且自食其力組成一隊蜈蚣陣參與慶典遊行活動,

迨至蚵殼港被洪水沖失,村庄成為水鄉澤國,滄海桑田,

村民一無所有四散逃難,水災浩劫過後,

幸存之村民於該地再度浮覆之後陸續回歸故土後搭寮居住

(現稱為溪埔寮)。  

萬安宮奉祀主神就是原蚵殼港廟的溫府千歲,

和台南大天后分靈的天上聖母及楊府太師、中壇元帥、

溫府千歲、福德正神、註生娘娘。

蚵殼港的黃姓居民移居該庄之後,將原居地奉祀的諸神佛之一,

即中壇元帥迎回該地奉祀,並建竹屋為廟堂祭拜之。

日據昭和八年(1934)重建,稱為萬安宮。

民國五十八年(1969)又重建。

該庄在北邊的蚵殼港時,原本有輪值西港仔慶安宮的香料,

遷到現址之後,原本限於人力、物力困難,無法參加,

但又無其他村里接辦;因此,該里仍舊參與西港仔三年一科的刈香,

以出蜈蚣陣聞名。隨人口之增長,蜈蚣的節數也逐年增加。  

萬安宮蜈蚣陣百足真人的陣頭,

是公塭仔延續原蚵殼港村落參與西港香的遶境與進香活動,

目前是西港區溪埔寮與安南區公塭仔合辦的。

這是一個充滿凝聚力量的村落,藉參加萬安宮的廟會活動,

活絡全村落住民的情感,全庄住戶可以為宗教活動停下手邊工作,

共同參與西港仔香祭祀圈的活動(須花費三天半的時間),

陣頭組織與村落之間那股神奇魔力,令人不可思議!

 

 

 

 

臺南市安南區鎮安宮

地址:臺南市安南區長溪路三段466號

電話:06 246 2640

 

 

「新寮鎮安宮天上聖母」據傳由開台先祖鄭有光,

自泉州府南安縣水頭鄉奉請來台,

是安南區內少數的原鄉媽祖廟;

結庄草創之初,將聖母金身奉祀於鄭姓祖厝;

至咸豐元年(1851),始發起建築公厝奉祀之﹔

民國十八年(1929),因舊有之公厝狹小空間不敷使用,

乃由聖神之旨意籌備再建,規模增大始稱為「鎮安宮」;

歷經四十餘載,居民日益榮盛,因廟基過低有礙觀瞻,

遂由庄民提議重建,並於民國五十八年(1969)

六月成立重建委員會,民國六十一年(1972)慶成安座迄今。  

鎮安宮董事會於近幾年有鑑於廟體已經過多年風化,

深恐危及信徒安全,遂於民國九十一年(2002)進行修護計畫,

此舉除了維護安全問題之外,更立下保存文化資產的最佳典範;

目前全庄行政區域劃為「長安里」並設有「長安社區」,

信徒人數約百餘戶,曾於民國九十二年執行

「行政院文建會新故鄉社區總體營造計畫」,

社區各界對於推動文化保存極盡心力。    

「新寮鎮安宮金獅陣」約成立於民國四O年代,

成立之初除了協助鎮安宮天上聖母巡狩鄉里之外,

更兼具地方民防的概念;早期皆自管寮聘請專業教練教授,

目前金獅陣人數共有五十餘名。

此外,鎮安宮內還特別在左廂房闢建「代天巡狩、獅祖行宮」,

奉祀金獅陣的守護神「獅祖」,

在地庄民及廟方對此陣之重視,由此可見。

 

 

鎮安宮「獅祖」

 

 

南區

 

 

台南市金鑾宮

地址:台南市南區新孝路126巷5號

電話:06 264 7676

 

 

 

 

台南市南區鹽埕天后宮

地址:台南市南區鹽埕路291巷15號

電話: 06 264 4245

 

 

鹽埕天后宮位於臺灣臺南市南區,主祀天上聖母,

現今廟貌為民國六十六年(1977年)重建後的樣子。

廟埕立有「重修瀨北場碑記」,據說已修成正果,

被附近信眾稱為石頭公並享用香火

 

 

鹽埕天后宮創建於清乾隆二十三年(1758年),

原祀武惠尊王,後改主祀媽祖,

同治年間遷到今日新國小的校地內,

舊址土地後於日昭和五年(1930年)

被徵收為小學校地,該廟遂於作為交換的校旁土地上重建,

即為今址。二次大戰後重建過兩次,

後於民國六十六年(1977年)再次重建,為現今之廟貌。

另外該廟右前方所立的「重修瀨北場碑記」

是1970年代日新溪鋪設箱涵時被發現,

被該廟拾回,但最初僅擱在廟旁,

後來據說是媽祖顯靈表示該石碑已修成正果,

應享人間香火,遂立於廟前供人膜拜。

 

 

新營區

 

 

台南市新營區通濟宮古廟

地址:台南市新營區鐵線里四十號

 

 

鐵線橋通濟宮位於臺灣臺南市新營區鐵線里,分為新廟與舊廟,

其中舊廟於民國八十七年(1998年)2月13日被列為「縣(市)定古蹟」。

該廟主祀媽祖,信徒分布最廣時轄境分為東西堡,

共二十六個庄社之外。由於該廟位於庄中,

附近皆為住家而腹地狹小,故在1991年11月時興建新廟,

於1995年仲秋落成。新廟落成後,廟中諸神大多移祀至新廟,

但仍留兩尊媽祖與一尊田都元帥神像於舊廟供奉,

新廟廟公每日會前來舊廟上香祭拜。

該廟約創設於清康熙中葉,神像為當地先民來臺時從福建湄洲迎來,

以保佑航程平安,但具體的建廟時間則不詳。建廟之後,

在清嘉慶二年時由當地士紳劉得昌首捐銀九十六圓重修廟貌,

並添置香田來維持廟宇運作。

而在臺灣日治時期的大正元年 (1912年)時,

該廟亦重修過,當時廟貌已與今貌大同小異。

然而在日昭和六年(1931年)的冬至時,

廟宇前殿毀於地震,但因為經濟困難只好搭建簡陋前殿來應急。

而在八年後的皇民化運動期間,

僅存的後殿又於該年農曆六月被以「妨礙交通」之名義遭到拆毀,

神像則要被帶到新營郡役所火化升天。而為了保護神像,

「大媽」被藏於庄民楊耀輝家中,

但兩尊「東西媽」因為高近五尺而無法藏匿,被送到了郡役所,

不過據說火化之時因為「東西媽」臉上流汗,而令郡守感到驚訝,

差人叫庄民迎回神像。第二次世界大戰後,民國四十八年(1945年)

農曆十二月時管理人蘇新助提議重建廟宇,並成立籌建委員會,

聘臺南府城「鬃師」葉鬃主其事,

擇於民國三十八年(1949年)農曆二月動工。

而由於物價波動激烈,所以在建材方面大量使用被拆毀的舊廟建材,

此外因為木材多腐朽而得稍加切割,

故此次重建的廟宇小於拆毀前的規模。

該廟於動工當年的7月13日(農曆六月十八日)入廟安座,

將原先分祀民宅中的眾神迎回,後來受到7月20日的幣制改革影響,

工程提前於該年10月(農曆九月)左右完工,

於1950年1月15日(農曆十一月廿七日)暫行落成典禮,

之後則是在民國四十八年4月30日(農曆三月廿三)

媽祖誕辰時舉行正式的入廟大典,

並進行「三獻科」普渡和籌組往臺南大天后宮進香請火的進香團。

由於通濟宮位在庄頭中心,腹地有限,又歷經1963年的東山大地震、

1975年的八一七水災與1981年的九三水災,故有另建新廟之議。

最後在1991年於庄郊西北側動工建廟,於1995年仲秋完工。

完工之後神像大多移到新廟供奉,

舊廟留下兩尊媽祖與後來增祀的田都元帥神像,

另外還有舊香爐、籤筒等神器和兩座古碑。

近年來臺南縣政府曾在2005年時整修過該廟。

 

 


 

 

臺南市新營區通濟宮

地址:臺南市新營區鐵線里4鄰42號

電話:06-6581088 

 

 

 

 

台南市新營區朝隆宮

地址:台南市新營區五興里一一四號

電話: 06-6581676

 

 

 

 

臺南市新營區護庇宮

地址:臺南市新營區新北街65號

電話:〈06〉6561833

 

護庇宮分靈於明朝天啟三年(西元一六二三年)

創建之鹽水月港護庇宮

 

 

將軍區

 

 

臺南市將軍區清湄宮

地址:臺南市將軍區西和村3鄰25號

電話: 06-7940410

 

 

早期先民跟隨鄭成功橫渡險惡的黑水溝,到此拓墾,

原奉在唐山的清水祖師及天上聖母(二媽)也移奉而至,

重建前是宋江館,

為村民祭拜晒穀、聚會談天、玩耍、操練的場所,

民國47年修建磚造平房,鋪設水泥廣場,易名清湄宮,

81年破土重建,86年完成新廟工程。

辦理系列慶典活動,盛況空前。

 

 

 

臺南市將軍區朝天宮

地址:臺南市將軍區青鯤鯓村236號

電話: 06-7920200

 

 

朝天宮開始於清嘉慶年間,當地居民從事捕魚維生,

感念共尊護佑渡台的天上聖母-媽祖,

於是以竹子和茅草搭建廟堂。

道光三年時,捕烏的漁民發現來自澎湖西嶼內鞍建醮酬神的王船,

上面有玉敕代天巡狩、代巡池府千歲、代巡吳府千歲三尊神像,

於是將祂們迎奉至宮中。

光緒三年,當地居民仿照南鯤鯓代天府五府千歲,刻木像金身供奉。

民國二年青鯤鯓及土城子漁民在中沙崙頭同時發現一艘從福建飄來的王船,

王船上面有六尊神像,五府千歲及以紅籤書寫代天巡狩七王,

在競相迎回供奉下,以擲筊決定代天巡狩七王歸朝天宮。

朝天宮歷經同治六年,民國二年、十五年、

三十五年及四十九年五度重修或改建,

又原來的廟址是在舊社區,地方狹隘,無法擴建;

再加上宮內除奉祀天上聖母之外,

後來陸續又供奉多位神明,因此,民國六十五年,

李府千歲指示,選擇於同年十二月初二凌晨四十在現址破土動工,

至七十三年八月一日才完工,前後費時八年。

底樓為宴會場所,二樓前殿正中為五府千歲、七王千歲,

北極上帝坐鎮。右為中軍府,

左為管船王、後殿中央為聖母娘娘,右祀土地公,

左拜註生娘娘,富麗堂皇。

民國七十九年四月著手營造後山花園,迄八十一年完工。

園內佈局精雅,青翠可觀,不僅成為當地民眾的遊憩場所,

朝天宮的規模亦更臻完善。

 

 

 

 

台南市將軍區聖慈宮

地址:台南市將軍區仁和里5鄰仁巷52號

電話: 06-7942011

 

 

 

 

臺南市將軍區龍興宮

地址:臺南市將軍區忠興村126-1號

電話: 06-7941300

 

 

安平區

 

 

台南巿安平開台天后宮

地址:台南巿安平區國勝路33號

電話:06 223 8695

 

 

媽祖係於西元1668年隨船護祐鄭成功率舟師復台,

於西元1668年建廟。  

蘇同炳氏著臺灣古今談「最早的媽祖廟」一文稱:

「臺灣各地建立最早的媽祖廟,當推澎湖的天后宮,

其建立時間可以上溯到明神宗萬曆以前。

原因是澎湖群島很早便有大量的中國漁民定居,

而臺灣之移植,則要遲在半世紀以後。

澎湖天后宮之外,臺灣本島的媽祖廟,

又當以舊時位在安平的『開臺天后宮』為最早。

……鄭成功的船隊就從湄洲嶼媽祖廟中迎來軟身媽祖神……。」  

本宮媽祖神像的來源,臺地所奉的媽祖,大半為「船仔媽」。

本宮的媽祖神像,據上引「給還書」云:

「開山王國姓公隨帶平臺有功」,

應是鄭王隨帶的三尊媽祖神像,而非「船仔媽」。  

「開臺天上聖母」代表本宮的媽祖,為臺灣最早奉祀者。

「湄洲進香」,即往媽祖本廟湄洲上香認祖,

依例,凡由湄洲本廟分靈的媽祖,

每年,或每三年,必須回本廟省親,本宮亦不例外。

「回鑾」,指媽祖往湄洲謁祖返臺,信徒於北汕尾島迎接。此儀式,

供奉保生大帝的臺南縣學甲慈濟宮每年赴白礁祖廟謁祖回鑾時亦有之。

「繞境」,即繞安平各境,即本宮所直轄之地。

「全臺平安」,即所庇佑者遍及臺灣,

並非僅限於安平一處,也就是安平媽祖有義務保佑全臺的信徒。

昔時執此旗者的資格必需三代俱存者;執仗的身著黑衫、草鞋、戴紅魯笠、

背絲鬮(裏面備有豚腳節、串空餅),手執插松枝的頭旗為前導開路。  

由頭題字觀之,文中有「……湄洲進香」等字,

即表示安平媽祖並非「船仔媽」,而是來自湄洲。

其往湄洲進香謁祖出發回鑾之時,信徒在北汕尾送迎之禮一事,

是明鄭時,安平港淤淺,改由北汕尾島的鹿耳門港放洋出海,

回臺時亦是,故迎送之禮在北汕尾行之。

若事實上無法出海,則此北汕尾遙祭之。

此與每年三月十一日,學甲鄉慈濟宮在海口設壇望西致祭進香上白礁,

禮畢回駕繞境儀式相類似。其上湄洲的時間,依慣例於每年,或三年,

必須前往謁祖,安平媽祖亦然。故蘇同炳氏﹁最早的媽祖廟﹂云:  

「無論是臺南或北港的天后宮,

事實上都是由資格最老的安平開臺天后宮分靈出去的。

所謂『分靈』,實際上祇是攜取舊廟的香灰,塑入新廟的神像,

以表示媽祖神靈已經灌輸在新廟的神像中了。

通過這種方式,不但可以興建無數個的媽祖廟,

亦可使全臺灣的大小媽祖廟,

都與安平的『開臺天后宮』保持血緣關係;

而安平開臺天后宮的神像來自湄洲嶼,

又無異間接說明了臺灣各地的媽祖廟,

都是由湄洲媽祖廟所派生繁衍的。」  

安平天后宮的媽祖既來自湄洲,奉迎來臺時間,

雖布兵旗上未載(據傳原之布兵旗,在光復前尚保存,

然已污染。該旗之布面上充滿題文,有的墨瀋鮮明,

有的字跡模糊。因其年深日久,腐蝕破爛,

至光復後迎媽祖時,不堪使用,始廢棄重新之),

然從客觀上可證明是隨鄭成功來臺者。

 

                             轉載自:安平開台天后宮

 

 

中區

 

 

台南市大天后宮

地址:台南市中區永福路二段227巷18號

電話:(06)221-1178、222-7194

 

 

金面媽祖

2004年6月11日清晨,寺廟管理人員開啟廟門時,

發現正殿的大媽金身從胸部以上裂開並斷落地面,

頭部、雙手裂成兩截。

冕冠裝飾有部分損壞,臉龐稍損,幸大致結構仍完整。

而廟方隨即以紅布覆蓋神像。同年11月17日,

以擲筊方式評定匠師修復神像,由杜牧河獲選。

2006年2月17日由時任總統陳水扁主持開光。

神像修復期間,發現媽祖法相原為金面,

經多年之煙燻變為黑面。經學者專家及修護委員會討論後,

報內政部於2005年10月31日核准改為金面。

2006年,日本橫濱媽祖廟開廟,從大天后宮分靈,

規格仿鎮殿金面媽祖。

 

 

前身本為明朝寧靖王朱術桂所居住的寧靖王府邸,

1683年,臺灣進入清治時期,才將該府邸改建為天后宮,官建大廟。

經過幾次整修,現今廟宇的樣貌主要沿襲自1821年的大整修之後。

大天后宮現今被列為中華民國國定古蹟。

1681年,鄭經去世,鄭克塽繼位。

1683年清將施琅取得重要戰略地點澎湖後,鄭克塽投降清朝,

而寧靖王朱術桂則連同家眷一起自殺。

傳統上認為施琅進佔臺灣後,即佔用寧靖王府以為居住。

後來因避清帝猜忌,1684年特地將官邸改建天妃宮,主祀媽祖。

但2006年福建莆田媽祖文化研究中心副主任蔣維錟認為:

祀典大天后宮雖是施琅接受鄭克塽投降的地點,

但肇始和改建都與施琅無關。

況且施琅在1683年即已回朝,年代不合。

蔣維錟以台灣府知府兼巡道的蔣元樞所著之

《重修台郡天后宮圖說》中「查郡城西定坊之天后宮,

未入版圖以前即已建造,郡垣廟宇,此為最久。」、

台灣府諸羅縣知縣季麒光疏中

「東甯天妃宮者,經始於甯靖王之舍宅。」佐證,

認為天妃宮在入清版圖前即已建造,

亦即將天后宮歷史再上推數旬年。

廟方聞訊後表示驚訝,也表示會重新修訂廟誌沿革。

焚香請示媽祖後,得到「應該儘快把事實真相向外界澄清」的指示。

 隨後廟內告示亦完成更正。

台灣第一間官建媽祖廟由寧靖王官邸改建落成後,

欽定訂名大天妃宮,並正式誥封媽祖為「大天妃」。

其廟宇內部除了將原有的寧靖王的寢宮擺設改建之外,

並無太大更動。而施琅興建大天妃宮後,

除了在廟宇廟程豎立「平臺紀念碑」之外,

還請來自福建的師傅,雕刻陳祀兩人高的碩大媽祖像及順風耳、

千里眼等神像,作為該廟宇主殿奉祀用。

 轉載自:維基百科

 

 

1933年前的大天后宮

 

 

西區

 

 

台南市西區金安宮

地址:台南市西區信義街108巷61號

電話: 06-2255817

 

 

金安宮創建於清康熙間,最初是草寮搭建的小廟,

清乾隆年間福建省金川商人迎來開基二媽,

又有金門輪戍士兵自湄洲乞求媽祖金身,

隨船護鎮來台供奉於該廟為護鎮三媽,

始由地方人士、碼頭工人於清嘉慶三十年集資興建廟宇,

迄今已有一百九十一年。

 

 

金安宮「小法」代代相傳已有一百五十年歷史,

歷代「小法」均須擲筊恭請主神媽祖擇一人為「小法頭」,

以繼承主持法事任務。

廟方則將歷代「小法」錄名立位,

製成祿位圖供於玄壇供後人拜,永享香火。

「小法」是指道教中的法事執行者,

和道士不同處在於道士位階較高。

目前金安宮於大殿右廂陪祀的「祿位圖」,

即係台南市獨一無二的文物,

保存著該廟代代相傳百餘年的「小法」制度。

祿位圖原以宣紙書寫歷代已故小法姓名,

懸貼於玄壇小法供民眾祭拜,享受萬年香火。

據廟方蘇姓工作人員表示,小法亦係道教的一支,

屬閭山派,早年由澎湖流傳來台,

該廟的開基小法周溢亦係澎湖人。

小法以執行安座、收煞、開光點眼、

放營、賞兵、過平安橋等一般法事為主,

但如拜進表章等較高層級法事則須由道士執行。

因為道士有正式受祿,小法則無。

因此,一般人稱道士為大法,

不具道士資格者為小法。

小法在澎湖均有包頭巾,

巾分黑、白、紅、黃、綠五色,

但在台灣大多為黑、紅兩派,黃巾者偶亦可見。

金安宮小法亦根源於澎湖,

且歷代小法均收徒數人,

學成即至殿前向主神媽祖擲筊,

依循媽祖意旨所示聖筊選出「小法頭」。

 

 

中西區

 

 

臺南市中西區朝興宮

(檨仔林朝興宮)

地址:臺南市中西區中正路53巷12號

電話:06 2233732

 

 

本宮奉祀天上聖母威靈赫亦,

自明清時期檨仔林媽信仰即神蹟遠播。

檨仔林位於寧南坊,東以海安街為界,

西至莊雅橋街(今永福路二段),

北以黃進士街和黃厝祠堂為毗鄰,

西南則制福安坑〈今府前路一段〉,

而南方及東南隅則以馬兵營為界。

古時候防止濱海強風,

在檨仔林西南隅種植檨仔林以為防風林。

「檨」乃為芒果俗字,

而檨仔林地名之由來即係此地大片廣闊的芒果林,

故以為名。

檨仔林庄的宗教信仰以永曆十六年秋為起源,

當時檨仔林居民多以黃、張二姓為多,

宗教信仰則以崇拜祖先靈及樹靈為主。

始於咸豐元年(1850),

時檨仔林庄民邱朝興於磚仔橋街以其名設立「朝興壇」,

咸豐二年〈1850〉,朝興壇因信眾日趨增加,

原址以不敷使用,逐遷移至黃安府邸施囊壯侯祠左側偏堂。

咸豐四年〈1854〉冬十一月,

朝興壇再遷移至現今公十一停車場、友愛街中段之處。

遷徒多次的朝興壇因檨仔林媽祖信仰成熟,

由庄民張二爺等庄民募資為朝興壇建立宮廟,

並於咸豐八年〈1858〉,宮廟興建竣工,

易「朝興壇」之名為「朝興宮」。

同治十二年(1872)夏六月,

朝興宮在遷至忠義路公十一停車場入口附近。

本以為檨仔林媽祖可以與該只安享萬年香火,

奈於光緒廿四年(1898),日人因建立神社,

迫遷朝興宮至忠義路公十一停車場入口附近北移至廿公尺處。

昭和十年(1935),

朝興宮因日人擴張台南神社外苑強與土地徵收,

適逢銀同祖廟重修,是故朝興宮逐出資協助整修銀同祖廟,

並於昭和十一年(1936)

朝興宮將神像正式寄祀於銀同祖廟。

昭和二十年〈1945〉銀同祖廟遭空襲。

民國三十五年於現址重建宮廟

〈期間朝興宮/保和宮合併而發展出二廟合祀之狀況〉,

此地乃第八次遷徒,又民國六十二年朝興宮廟身傾頹,

民國六十四年起朝興宮分批擴建為三樓現今樣式。

民國九十八年因廟體年久待修,於是動土種修,

民國九十九年三月完工隨即入火安座大典。

檨仔林朝興宮自創建屺今一直為寧南坊古地唯一媽祖廟,

固守寧南坊古地之黎群,

是故甫成知名的「檨仔林媽」亦稱是「寧南媽」。

 

 

 

臺南市中西區媽祖樓天后宮

地址:臺南市中西區忠孝街118號

電話:(06)220-6946

 

 

媽祖樓天后宮位於臺灣臺南市中西區,

是一間從香火袋發展而來的媽祖廟。

據說原址本來是一座工寮,

有人在工寮的閣樓供奉湄州媽祖香火,

後來離去時忘了將香火袋帶走,

之後往來於五條港的船隻常於夜間看見紅色毫光,

引導船隻航行,追查後發現來源是工寮閣樓裡的香火,

遂在乾隆二十年(1755年)集資建廟供奉,

也因為此一典故,所以廟名取為「媽祖樓」。

該廟於2001年3月時發生火災,三川殿、

拜殿與正殿遭到燒毀,現已修復。

此外臺南延平郡王祠原有的延平郡王神像一度流落民間,

於2005年左右寄祀媽祖樓天后宮,

直到於2008年2月17日神像才被正式迎回延平郡王祠安座。

 

 

如今去到媽祖樓天后宮,

已見不到國姓爺鄭成功的神像了,

而國姓爺為何會出現在媽祖樓裡,

則是一個曲折的故事,得從蔣介石總統說起。

民國五十年代,蔣介石總統至臺南視察,

見到延平郡王祠內供奉鄭成功的神像,

認為鄭成功為開臺英雄,被當成神明膜拜並不恰當,

此話一出,即被善於「揣摩上意」的官員奉為聖旨,

於是鄭成功神像便開始流浪在外,由信徒輪流供奉。

但時間一長,神像竟不知去向,

直到民國94年(西元2005年)才被找回來,

暫時供奉於開山王廟的交陪廟宇媽祖樓裡。

神像經過半世紀的流浪,

終於在民國97年(西元2008年)2月17日回到延平郡王祠安座。

而鄭成功與媽祖短暫地同在一個屋簷下,

可謂是神明之間的義氣相挺了,

充分展現「交陪」二字的真意。

 

 

媽祖樓廟前店面與街道,

即是電影「總鋪師」拍攝場景之一

 

 

 

 

臺南市中西區新南宮

地址:臺南市中西區府前路二段243號

電話:06 298 6393

 

 

 

 

臺南市中西區銀同祖廟

地址:臺南市中西區城隍街45號

電話:06-221-7471

銀同祖廟最早為福建同安縣人所設立的同營會館,

後來漸漸荒廢;清道光22年(西元1842年),

由福建泉州同安縣銀同人士購買原同營會館遺址土地,

並共同捐輸建造經費及材料重修完成,

俗稱同安公廳或銀同廟。  

銀同祖廟在日據時期的臺南市區改正計劃中,

恰好位於2條都市計畫道路的交會處,

在第二次大戰期間遭盟軍炸燬,

曾於民國46年於原址重建;

88年,臺南市政府開闢9公尺預定道路時拆除既有建物,

銀同祖廟依照原貌,於新闢的城隍街前,以鋼筋水泥重建。   

銀同祖廟屬於同鄉會館,早期的信徒都為同安縣人,

而且採取繼承制度,香火祭祀相對冷清,

但是看到前往祭拜的信眾相互寒喧,

有別於其他媽祖廟信眾來去匆匆的景象,

令人深深感受到土親人親的氣氛。

 

 

 

台南巿海安宮

地址:台南巿金華路4段44巷31號

電話:06 220 9605

 

 

海安宮創建於清乾隆元年(西元1736年),

由三郊―蘇萬利、金永順、李勝興在西定坊港口首建小廟。

林爽文事件發生後,福康安奉旨來臺平亂,

以廟額一盞紅色的燈籠為指引平安入港,

事後感念媽祖的庇佑,於乾隆53年(西元1788年)

率官兵重建為三進式的大廟,由郡守楊廷理主其事,

並賜皇帝御匾「佑濟昭靈」。  

可惜這座規模宏偉的大廟,在第二次世界大戰末期,

日昭和20年(西元1945年)3月,

遭受美軍飛機的轟炸,廟堂大部分燒燬,

惟以花崗岩雕刻的一對古龍柱安然無恙。

戰後重建,民國64年落成,始成現在的樣貌。

現在的海安宮是一座三進式的廟宇。

殿與後殿之間的天井,尚保存著那對未被燒燬的古龍柱。

廟宇的左右兩側有2座口呈日、月形的古井,

正好成為一個「明」字,稱為「日月井」或「龍虎井」。

端午節日正當中時,井水平面映出太陽,

所汲取之水,即為「午時水」,

據說可以袪除百病;

平時則成為社區在停水期間的替代水源。

 

 

 

 

台南市朝興宮溫陵廟

地址:台南市濟生街64巷1號

電話: 06-2263555

 

 

溫陵廟由溫陵(泉州別名)地區來臺人士所建,

奉祀來自泉州的媽祖,性質類似於同鄉會館,

在清嘉慶初年可能即已創立。

原來廟地在現在忠義路第一銀行臺南分行對面,

曾被臺南郵局徵借。在臺南郵局歸還後,

卻在日據時期因廟地被變賣發生土地糾紛,

而後訴訟失敗,

於民國53年遷廟至現址與營仔腳朝興宮合併,

後來附近漸形成街市,信眾也日漸增多,

發展成目前的規模。  

朝興宮溫陵廟周圍被民宅以及市場所包圍,

所以廟的正面要轉入巷中才看得到。

廟埕在上午時段為市場攤販承租使用,

有祭祀活動時則作為舉行法事的場所,

朝興宮溫陵廟已經完全和當地居民生活作息結合在一起,

利用下午前往會較為幽靜。

 

 

永康區

 

 

臺南市永康區天后宮(鹽行天后宮

地址:臺南市永康區鹽行里中正南路690號

電話: 06-2532323 

 

 

天上聖母在民間又稱媽祖亦尊為天后,

而鹽行天后宮,在鹽行,祀奉天上聖母。

原係清朝拓殖時期武定里州仔尾港天后宮天上聖母。

根據台灣外史記載,洲仔尾,昔為台江內海港澳,

與鹿耳門、赤崁、台員等地互為鼎足,

中夾台江成為四個據點,是台灣最早開發之地區。

清康熙元年,鄭經率軍經鹿耳門由洲仔尾登陸,

康熙九年鄭經建別墅於洲仔尾,

其愛將陳永華亦在洲仔尾建花園

(即今家樂福以東至縱貫鐵路一帶),

且恭迎媽祖神像,奉祀於其花園內。

直至明鄭覆沒,陳永華後一遣返內陸,

媽祖神像依舊奉祀於花園。

康熙二十二年(西元一六八三年)

台灣併入清朝版圖,

首任台灣府知事蔣毓英認為洲仔尾適合開闢鹽田,

於是由政府出資給人民開闢,

區民就此刻苦經營鹽業,地方因此繁榮,

宗教信仰也隨之而興。

於是清康熙三十五年在洲仔尾建築一座天后宮,

廟貌宏偉,祀奉天上聖母神靈顯赫。

廟前有一大塭岸,係南北往來要衝,

且其地無橋樑,過往行旅倍感不便,

後經知府蔣允俊捐薪造橋十三座築水門十五洞,

長達八百餘丈(參閱蔣公堤碑記)

又廟前港灣是船隻起卸貨物之碼頭,

也是魚販交易之場所,故有媽祖宮港之稱;

且莊內有事均以該廟奉祀之聖母為號召,

廟內為集會場所與居民活動中心。

其實居民於台江內海經營鹽場於廟北稱為洲仔尾鹽埕,

直至雍正四年一清朝通制,

鹽業改為官營才將該地鹽田分為「洲南」、

「洲北」兩場,後來因鹽商為了鎮鹽、運言之方便,

蝟集其附近,自然聚結成村,以地取意叫做鹽行。

昔時天后宮香火旺盛,每逢媽祖聖誕,

信徒即以船隻裝載神輿航返原籍福建湄洲謁祖參香,

恭請祖神香火,返境還要繞遊鹽堤;

果然風調雨順,媽祖神威顯赫,威名遠播,

連外境香客前來接洽搬請奉祀者,絡繹不絕。

天后宮最鼎盛時期,有八庄十六寮(

含蓋現今台南市安南區,台南縣西港鄉,

七股鄉,佳里鎮),信徒眾多,規模之大,名鎮南瀛。

 

 

乾隆二十三年(西元一七五八年)十月,

洲北鹽場被暴風雨摧毀,

鹽民只好遷往他處謀生,

洲北鹽場因此而廢場(參閱佔墾地示禁碑記)

乾隆五十三年(西元一七八八年)

媽月洲南鹽場又遭洪水中刷,鹽堤崩潰,

鹽田全部淹沒,無法重建,

鹽民再次四散他遷謀生,所剩鹽民為數無幾,

改以掛網捕魚為生。

道光二年七月又逢狂風暴雨來襲,

曾文溪崩決泥積,台江變成陸地,

於是逐漸荒蕪,洲仔尾變成淒涼慌村,

而原來附屬之鹽行反而變為主村。

洲仔尾天后宮因庄民人口日減,

加上年久失修,日漸傾圮,

遂於同治二年五月十一日又逢大地震,廟頂被震坍陷。

據前輩傳說,塌陷後之廟宇,

瓦礫成堆,斷桓殘壁,幾近全毀。

卻在木料瓦礫中發現開基二媽金尊離座二尺有餘,

端坐如常,為好末損,而有一大木料橫壓其原座位,

形成奇蹟,傳遍四方,咸認媽祖靈顯。

另據民間傳說,

如今鹽水鎮護庇宮所奉祀的洲仔尾二媽其由來是:

昔有一販賣花者,拱控四處販賣為主。

有一天夜宿台南府城客棧安眠,

睡中夢見媽祖指示,隔日清晨回家往方向前行,

如遇有一尊媽祖時可謂回崇奉。

該賣草花者依照葷中媽祖指示方向前行,

果然看見一尊媽祖,欣嘉之餘,

即除擔內一籠草花,並將媽神像安置籠內拱口,

行至護庇宮前頓覺沉重,遂入廟擲請示聖母,

媽祖降靈顯示願留駐此地濟世,

故將媽祖金尊迎奉入廟安祀。

迄今成為地方膜之信仰中心。

天后宮倒塌,聖母金身無處安置,

於是將程母等六尊之非像,移奉鹽行禹帝宮奉祀,

而天后宮擁有士地一甲九分亦委諶禹句接管處。

後經數十年后宮廟產略有積,

乃於光緒六年媽祖聖誕,舉行一人盛大祭典,

以浩大陣容前往鹿耳門遙向湄洲祖廟謁祖。

此「言情此景,回憶當年盛況,今人不勝唏噓,愈嘆不已!」

 

 

清光緒二十年中日引午戰爭,日本佔據台灣,

推行所謂皇嚴化之暴政下,

寄祀於禹帝宮之大媽金尊被搬往二王廟袁與眾多神像共遭焚燬。

開基二媽幸得信士護駕,輾轉送往今之關仔嶺碧雲寺寄存奉祀。

直至台灣光復後才經庄民由碧雲寺請回,

並由洲仔尾、鹽行、大竹林、三崁站四庄落輪流供奉。

而且由本地外運謀生之鹽民,

另成部落者有北門、井仔腳、高雄縣永安鄉鹽田材、

台南市安南區鹽戰甲等亦請奉媽祖分身建廟膜拜供奉,

並於每年媽祖聖誕前輪流依序恭請聖母前行邊境佑民。

民國三十七年四座落耆者,

決議將倒塌廢置之天后宮拆除,

將廟宇所有磚石暨廟產現金,分由四庄落收存保管。

民國四十三年士地政策放革,實施者有其戰,

而原來天后宮擁有一甲九分之原地,

亦隨之放領賣掉,於是原為香火鼎盛之天后宮,

就此成為歷史陳跡。自清同治二年天后宮倒塌,

擱置歷經一百零五年後,聖母大顯神威,

提童降乩,出詩一首日:

[興建合丁未,逢春可奠基,復興光史續,謀事在人為]

等之金言,期勉庄民合齊戮力,重建新廟。

原方壁紳成立天后宮重建委員會,

聖母又親自踏勘廟基,廟址擇於省道旁。

一時喚起民眾信心,熱血奔騰,陸績自動捐獻。

於民國五十六年重建,民國五十七年慶成。

鹽行天后宮媽祖,歷經幻仔尾天后宮沒落後再重建,

見証歷史流傳,也庇佑庄民世世代代,永生不息。

 

 

鹽行天后宮開基三媽

 

 

 

 

臺南市永康區慈后宮

地址:臺南市永康區永康里28鄰永平街475號

電話: 06-2034531 

 

 

 

 

臺南市永康區聖海宮

地址:臺南市永康區三合里14鄰南工街208巷4之1號

電話: 06-2325812

 

 

 

 

臺南市永康區聖龍宮

地址:臺南市永康區埔園里中山路120巷1號

電話: 06-2012805

 

 

龍崎嶇

 

 

臺南市龍崎區安后宮

地址:臺南市龍崎區崎頂里過嶺22-1號

電話: 06-5941574 

 

 

 

 

臺南市龍崎區林天宮

地址:臺南市龍崎區土崎里12鄰烏樹林28-1號

電話:06 594 0268

 

 

 

 

臺南市龍崎區無極天母宮

地址:臺南市龍崎區牛埔里烏山腳5號

電話: 06-5947068

 

 

佳里區

 

 

臺南市佳里區登天宮

地址:臺南市佳里區鎮山里仁愛路146巷12號

電話:06 722 9815

 

 

 

 

臺南市佳里區玉勑慈聖宮

地址:臺南市佳里區建南里29鄰佳南路366號

電話:06 722 4851

 

 

廟方沿革誌有明確記載,

慈聖宮 開基天上聖母係西元1662年,

合南鯤鯓代天府 開基五王紙綢神尊同船渡海來臺。

 

 

佳里南勢慈聖宮~朱美娘娘、天上聖母

朱美娘娘,出生於佳里鎮鴨母寮人士,

謝江海之長女,乳名謝氏阿珠,

在民國甲戊年(公元一九三四年)八月廾四日借腹輪迴,

彌月之日,即轉住台南臨水宮學道,

民國五十五年(公元一九六六年)十月十六日,

降靈慈聖壇,並取陳王春花為乩童,

而後經法師魏昆開光點眼,神光益顯,

設壇行醫救世濟人無數,

是為佳里南勢慈聖宮 香火旺盛之緣由。

 

 

西港區

 

 

臺南市西港區慈聖宮

地址:臺南市西港區港東村5鄰下面厝21-3號

電話: 06-7950308

 

 

 

 

臺南市西港區汾陽殿

地址:臺南市西港區竹林村6鄰88號

電話: 06-7956236

 

 

榴陽肇基始祖,諱淑翁,字里之,號覽溪,

河南省,光州府,故始縣人,仕唐官拜十二使,

總章二年(公元六六九年),己已同陳將軍政公入閩鎮,

守閩方卜居漳州府龍溪縣,二十八都住榴陽亦名流傳,

迨八世世員公徒居龍溪二十九都,

石美保寮里社又名錦湖社,是為錦湖,

肇基始祖,至九世開高公闢,

高公旋公暨十世夢巌公於順治十八年,(公元一六六一年),

辛丑隨鄭成功先後入台,卜居大竹林,開墾本村,

其時攜帶天上聖母像乙座於船上護航,

來台供奉於祖厝(今本村宗祠)。

內迨民國六十四年(公元一九七五年)乙卯天上聖母、

保安廣澤尊王顯赫擇位廟址,

於同年陽月由本村暨各地善男信女,

因感蒙其鴻恩惠其德澤群黎深厚隆,

乃共同倡議捐獻巨資擘畫鳩工重建本殿,

俾列位尊神能安其所能以巡迴轄境,掃蕩邪魔妖氛,

安寧社稷,則蒼生黎庶蒙其護佑更當無疆矣,

今廟宇業已告竣,廟貌崔巍,神恩浩蕩,共馨香爼豆,

當可綿延於萬世,乃立碑已做永遠之紀念。

 

 

 

 

臺南市西港區玉勑慶安宮

臺南市西港區西港村17鄰慶安路32號

電話:06 795 2034

 

 

西港玉勅慶安宮位於台灣台南市西港區,

主祀天上聖母、代天巡狩十二瘟王,

至今已有三百多年的歷史。

據傳最早慶安宮是供俸隨鄭成功部隊而來的城隍境主及中壇元帥,

後因為香火鼎盛、神威顯赫,

而於清康熙51年(1712年)將原有簡陋的神壇改建為小型廟宇,

並且署名為「慶安宮」,

隨後往鹿耳門天后宮恭迎天上聖母入宮奉祀。

自清乾隆49年(1784年)開始,

每三年有一次建醮大典(俗稱刈香),稱西港香,

為南瀛五大香之一,

至今(2012年)已舉辦77科超過228年的歷史。

西港慶安宮西港香

(民國98年經行政院文建會核定為國定重要民俗文化資產)

為全國第二個重要民俗文化資產。

 

 

慶安宮建立之緣起,有其淵源之史蹟,

遠溯自西曆1661年,清順治十八年四月二十九日

(農曆四月初一),當年延平郡王鄭成功,

為驅荷逐寇、反清復明,

率兵由鹿耳門北線尾(亦作北汕尾)登陸,

並隨奉天上聖母,入台後,

安奉於媽祖宮(地名)以祈神靈之庇佑,

其後,即派兵順水路入西港駐紮,

隨身恭請境主公、中壇元帥,以作庇護;

據先代傳述,其時兵士中有一位大陸堪輿家(俗稱地理師),

頗諳山川地理,鑑賞本宮現址為鯉穴聖地,鍾靈毓秀,

如能於此建廟奉神,必可「彰顯神威」、「護佑萬民」等語,

當時地方先賢有識之士聞此之言,隨即集資楚楚建立神壇,

供奉境主公、中壇元帥諸神,以作晨昏之膜拜,

時在康熙年間,是為本宮建立之緣起。

西港玉勅慶安宮主祀天上聖母,同祀中壇元帥與境主公(城隍爺) ,

後由天上聖母請旨,玉皇大帝恩准欽命代天巡狩,

增祀十二瘟王,即子年張、丑年余、寅年侯、卯年耿、

辰年吳、巳年何、午年薛、未年封、申年趙、

酉年譚、戌年盧、亥年羅等。

十二瘟王係商殷年代民族英雄(老君弟子康續步下十二巨人)

因輔周伐紂有功於國家社稷,立譽於世上造福社會大眾,

故生而為英沒後成靈,至漢代道教張天師倡行道法時,

則顯現靈異奇蹟相傳(神)受玉皇上帝敕命為代天巡狩十二瘟王。

民國卅四年(1945),台灣光復,

玉勅代天巡狩南巡至台南開基玉皇宮,

受玉皇大帝勅封為「玉勅慶安宮」,

此後,廟名冠以「玉勅」兩字,為建廟歷史增添光輝。

民國六十年,慶安宮拆除重建,上樑之日,

擺設香案,舉行儀式,拍照留念,

竟浮現鯉魚之幻影(慶安宮有表框赫影存證)。

也因此證實了本宮實為鯉魚聖穴之說。

後來並於民國七十六年(1987)

完成「金大廟」與香客大樓之建築全廟皆以金箔安裝。

並於同年十月七日舉行落成盛典,廟成,

巍峨壯麗,氣派宏偉,堪稱南台灣大廟。

西港玉勅慶安宮基佔鯉穴,

民間俗信鯉魚乃高貴吉祥之物,可祐

 

 

西港玉勅慶安宮每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科香科大醮典,

一般叫「西港仔刈香」,俗稱「西港仔香」,

主要內容分「刈香」遶境和「王醮」祭典兩大部份,

屬 「香醮合一」的大型信仰活動。

論其發展,初期僅係「西港仔堡」境內的遶巡活動,

後隨海岸線西移及台江陸浮而遂漸擴大香境,

以至有今日橫跨曾文溪南北兩岸九 十六村鄉的廣闊轄域。

依據民國七十七年(1988)玉勅慶安宮祭祀組長林森澤所編

《西港玉勅慶安宮歷屆香科沿革》,

自乾隆四十九年(1784)八份姑媽宮主辦「甲辰香科」首科起,

迄民國九十二年(2003)「癸未香科」,堂堂邁進第七十四科,

其歷科順序如表整個發展應從八份姑媽宮(懿德宮)說起。

相傳,乾隆四十九年(1784)某日,

有位姑媽宮(今西港東方)陳姓庄民於曾文溪畔的「十八欉榕凹湖仔」,

發現一艘書寫「代天巡狩」的王船,傳係放自安定鄉蘇厝村長興宮,

庄民共議遂迎回供奉。由於神威顯赫,乃聯合附近村庄舉行遶境活動,

共計十三庄,分別是姑媽宮、八份、荔枝林、烏竹林、東竹林、

雙張廍、下 面厝、管寮、檨仔林、後營、土庫、下宅仔和打鐵庄等,

並倡議嗣後定三年舉行一次。

其間遶境以至「十八欉榕凹湖仔」請水為主,

是為第一階段「八份姑媽宮請水 時期」。

「八份姑媽宮請水時期」參與的村庄逐漸增多,

由初期的十三庄擴大為中期的廿四庄,再擴大為後期的卅六庄。

廿四庄加進了西港仔、堀仔頭、南海埔、茄苳腳、瓦厝內、

田仔墘、頂中洲、下中洲、蚵殼港、中港和東港等十一庄;

卅六庄又加進了外渡頭、檳榔林、鎮山宮、潭底庄、海寮庄、

大竹林、大塭寮、新港庄、蚶寮庄、 芋寮庄、蘆竹崙和劉厝等十二庄。

道光三年(1823)七月,曾文溪大水,

傳說中皇勅「文官下轎,武官下馬」的「下馬樟牌」,

被洪水沖走致香火中落,而無法再辦遶境請水活動,

遂由三六庄長 共同擲筊請求神示,

同意由卅六庄之一的西港玉勅慶安宮接辦。

「八份姑媽宮請水時期」前後共辦十三科,

第十四科起便由玉勅慶安宮接辦,

此後即進入第二階段 「慶安宮曾文溪請水時期」。

就地理變遷來說,嘉慶以後的台江,日漸陸浮,向西移墾者日多,

八份姑媽宮因洪水而庄衰人遷,實為常理,

因此無力舉辦遶境請水活動,應是正常之事;

而西港在此時亦已形成街市,為卅六庄的中心,

由此地廟宇接辦共同的信仰事務,也是順理成章之事。

 

 

西港慶安宮香科文物館,係於西元一九九七年丁丑香科時,

由當時副總幹事張秋東提議:為了保存「台灣第一香」

~西港香中庄頭自組陣頭的傳統風格,百多年歷史比比皆是,

可說是台灣最後一塊淨土。

這些歷史今天不予記錄保存,明天將無人可傳聞,日

後將失去這些無價的文化資產。

希望設立一個屬於西港香境九十六村鄉的文物館,

將目前這些自組自練陣頭的歷史由來,

以及陣頭所穿的服裝和操演器具完整的收集起來存放,

一來可以讓這些陣頭流傳於後世,不至中斷;

二來可吸引更多想要進入到文物館留名的庄頭開始自組自練陣頭;

這樣更能突顯出「西港香」的特色。

並且獲得會長黃慶芳的大力支持允許後開始籌備,

從丁丑香科(西元1997)到庚辰香科(西元2000)圓滿結束後,

在西元2001年五月五日正式成立。

歷經五年的時間,從採訪→ 收集→ 陳列→ 完成,

其中要感謝各自練陣頭村庄的配合,

才能讓這個充滿傳統承襲的香科文物館能順利成立,

這只是一個開始,希望在來年,在香科文物館中,

能夠加入更多屬於「台灣第一香」西港香的歷史遺產,

以期讓這優良的傳統延續不斷。

 

 

 

 

臺南市西港區安溪宮

地址:臺南市西港區新復村溪埔寮8鄰8號

電話: 06-7956353

 

 

早期於曾文溪流域曾有蚵殼港部落,

後因水流變遷及河道淤積而埋沒。

該遺址原有一座開基祖廟,經考古團隊的細心挖掘,

才得以讓蚵殼港祖廟遺址及周邊聚落文物重見天日,

並建安溪宮以保存維護。

安溪宮亦為西港刈香遶境重要廟宇,也是蜈蚣陣的發源地。

有機會來到安溪宮,

別忘了參觀「蚵殼港開基祖廟‧文物陳列室」,

見證蚵殼港的變遷歷史。

 

 

由安南區公塭仔(萬安宮)與西港鄉溪埔寮(安溪宮)共同組成。

所謂蜈蚣陣是由長塊木板串接,每塊木板長一丈三尺二,

共三十三塊木板,木板前後銜接,左右可以活動,

以利於遊行時靈活轉向,木板上裝置坐椅,

每塊木板坐二人,由五至十二歲孩童,

扮演歷史故事人物坐於其上,

這些英雄人物為唐朝由羅通掃北、薛仁貴征東、

薛丁山征西之所有忠臣英雄,不分男女均列其上,

其座位依掃北、征東、征西之不同,每天調整,

第一天為薛仁貴征東,第二天為薛丁山征西,

最後一天羅通掃北。  

「百足真人陣」一般有三十六座至一百零八座不等,

此次西港香之蜈蚣陣為六十六人

(前一科香為六十人,人數只能增不能減,

最多108為限,象徵36天罡,72地煞),

早期以人力肩扛行進,現在則多以輪子推動,

行進間有如蜈蚣出現,百足爬行,所以又叫「蜈蚣陣」,

相傳為王爺的開路部將,民間相信蜈蚣陣具有驅邪逐魔、

怯災保境的神力,因此做為「刈香」時之開路先鋒。

 

 

好可愛的虎爺

 

 

安定區

 

 

臺南市安定區聖安宮

地址:臺南市安定區管寮村3鄰35-2號

電話: 06-5922042

 

 

原管寮庄位於現址北北東一公里餘之曾文溪溪床中。

清國乾隆年間,管寮庄猶是海濱之地,

西南一帶是台江內海,先民擇在濱海地方菅仔埔搭寮聚居,

拓殖荒地,因而號稱菅寮,

後來庄民認為竹頭比艹頭旺盛,遂改稱「管寮」。

先民離鄉背景,遠涉荒巒,求佑之心尤為殷篤,

乃立草屋奉祀主神福德正神、太子爺,

後來進香北線尾鹿耳門天后宮及南鯤鯓代天府 ,

恭請分靈天上聖母、吳府千歲,來庄奉祀,庇佑庄民。

至道光三年(西元1823年)值大風雨,

原自蘇厝甲流經蕭壠社在馬沙溝入海之溪流,

因山洪暴發,在蘇厝甲西邊河岸被沖潰改道,

向西流注台江內海,管寮庄因而被沖毀,全庄遂遷移至現址,

且在庄中重建公厝,奉祀諸神,現今仍保留龍喉井一口,

為頗有紀念價值之古蹟。後來再遷來今址重建,

座西朝東,號稱「福安宮 」,庄民為使香科更加熱鬧威盛,

於明治37年(1904)歲次甲辰倡議組織「金獅陣」,

並奉祀九天風火院田都元帥以及獅祖。

福安宮 經歷百又二十餘年,於1985年鳩工重建,

於1987年丁卯年十月初六日安座,廟號改稱聖安宮。

 

 

管寮是姑媽宮刈香時期十三庄之一,金獅陣歷史已很久了,

相傳比烏竹林晚一科成立,是西港香第二早的金獅陣,

所以烏竹林金獅陣俗稱『獅母』,管寮金獅陣俗稱『獅公』。

黃腳巾的管寮金獅陣已有百年的歷史,

據說當時曾從外地聘請一為稱『操師』來教練,

接著由本地人『文里師』來教,接著『憨條師』教一科,

其二人是師兄弟,再傳於江瑞人師傅。

金獅陣跟宋江陣很相似,大多流行於大台南市及高雄市部分地區,

金獅陣以舞獅頭為主,金獅陣裡面有一獅旦的角色,

獅旦兒童扮演,表演時由頭上綁上紅彩或額眉、

身著紅肚兜及白裙的獅旦站在大人的肩膀上面,

行進時單手不時甩動著彩球,具有引導神獅的作用,

此為曾文溪流域一帶金獅陣最大的文化特色。

金獅陣之表演,除舞獅之外,餘均與宋江陣大同小異。

其演出方式由獅祖帶領拜神後,開四城門、兵器表演、打拳頭,

接著由獅祖表演獅咬虱、獅翻身、台刂獅、獅旦表演等,

最後是兵器對打與八卦陣式演練。

 

 

 

 

台南市安定區慈安宮

地址:台南市安定區港南村港口161號

電話:06 593 2571

 

 

港口地區居民其祖先渡海來台時隨身請來的保護神,

計有白礁慈濟宮的醫神保生大帝與合祀在同一宮內主安胎保產、

調理婚姻的廣惠夫人(即廣惠聖王之元配劉夫人,

俗稱大媽婆、大媽夫人或大媽婆祖),

以及海口人最崇拜的航海女神天祀娘娘(天上聖母)。

而關於何時建廟、奉祀保護神已不可考

(台南縣有關安定鄉寺廟一覽表說是創建於康熙年間),

只知原先建廟在目前的港口村二三六號,即今林登海的寓宅處,

可能至清嘉慶廿二年(西元一八一七年)

始遷建現址(港南村一六一號)。

原舊廟地後來改建為公館,庄民常到此聚會活動。

日據時期的公學校(南安國小前身)成立以前,

曾借用該公館一段時間。在港口、六嘉、大同、中榮、

管寮、海寮、新吉、中沙等村,

約民國前二年出生的村民都曾在該公館上過課,

直到南安國小建校完成後才停止借用。

公廟目前奉祀主神為天上聖母坐鎮後殿,

保生大帝坐鎮前殿。

吳真人(醫神)與媽祖(海神)合祀乃福建同安縣一帶的特色。

據<真人雜誌>第八期廿四頁報導;

「廈門島內有各類神廟七十餘座,其中專祀或合祀真人、

天妃的神廟共有四十二座」。

所以港口人將三尊保護神合祀一處乃天經地義、順理成章之事,

不像<小封神>一書中鬧出大道公與媽祖婆合祀在一起的笑話。

公廟除此三尊保護神外,尚合祀有李府千歲、

中壇元帥、註生娘娘、土地公、黑虎將軍等神明。

 

 

 

 

臺南市安定區順天宮

地址:臺南市安定區中榮村3鄰27號

電話:06 593 7201

 

 

台南市安定區中榮里順天宮,主祀的天上聖母,

係來自福建湄洲漁船的船仔媽,廟內一只石製香爐,

是明治四十二年(一九○九)信徒敬獻,里長伯翁添壽指出,

順天宮與眾不同的地方是剪黏較傳統,廟里供奉有五營頭,

和其他廟宇的五營旗不同,準新郎拜天公,

會把神明、五營頭一起請到家中;

農曆六月十六日、八月十六日賞兵時辰為透早,

和一般廟宇下午賞兵不同。中榮里由許中營、渡仔頭兩部落組成。

乾隆五年(一七四○)翁義、翁●(口卒)、

翁碧、翁鈺、翁港、鄭子利兄弟及張姓等人,前來開拓;

翁鈺為該里第一代大堀祖,全里翁姓人家約佔一半,次多是姓鄭。

據考證,許中營原為明鄭於台江北岸所設的營鎮,

因為四周被海洋所圍繞,取名為「海中營」,後人稱「古中營」,

日治時期依此訛稱為「許中營」。

乾隆五十四(一七八九)年,先民以捕魚為業,

常與大陸福建湄洲嶼漁船互有往來。

大陸漁民很敬重「天上聖母」,

每艘船上都以媽祖為守護神,加以祀奉;

先民有感於「天上聖母」的慈悲靈驗,因緣際會,

一艘大陸漁船要返回大陸之際,請示湄洲媽祖並擲筊杯獲得應允,

將船上神像留在庄中,庇護眾生。一開始供奉於庄民家中,

每逢聖誕祭典,有諸多不便。

明治三十二年(一八九九),由翁送、陳清風等發起募款四五○圓,

初建公厝落成後,原庄民家中供奉的玄天上帝、趙府元帥、

中壇元帥、福德正神等,也一一迎入公厝。

明治四十年(一九○九),庄中眾信眾敬獻的石製香爐,

題刻「順天宮天上聖母」字樣,可知庄廟於公厝時代,

就取名為「順天宮」,沿用迄今。

民國三十六年(一九四七)翁神泰、鄭全(金)、翁粒、

王和(河)尚等人,發起修繕,並增祀普庵祖師;

民國六十三年(一九七四)再發動捐款重建,才有今天的廟貌。

大多數的廟宇拜五營旗,順天宮除插在全庄東西南北中的五營旗,

廟裡有五營頭的香爐,供信眾膜拜,二十九年次的翁基財說,

五營頭在他做囝子時就有了,已有一百多年的歷史;

順天宮賞的是天兵,都在清晨舉行,約拜到上午八點左右。

 

 

 

 

臺南市安定區湄婆宮

地址:臺南市安定區蘇林村1鄰蘇厝9-1號

電話:06 592 3264

 

 

湄婆宮是安定區「後堀潭」部落的庄廟,

原廟址在「嶺頂」地界,

「嶺頂」位於後堀潭東邊,也是先民的聚落。

明鄭時期,後堀潭庄奉祀天上聖母,

係早期先民由福建泉州一帶,移徙來此墾荒,

爲祈求媽祖神佑,隨身渡海來台,迄今300多年,

當時此地僅有13戶零居民星聚落,爲感念媽祖恩澤,

同心協力,擇地築庵,供奉膜拜,爲庄頭守護神明,

亦成為庄民祈求心靈保障,

聯絡情誼,擬聚力量的信仰中心。

從此,開啟後堀潭庄與天上聖母(媽祖)之神原始頁。

昔日「後堀潭」湄婆宮的香境盛況,曾廣及「崁頂 」、

「後堀潭」、「蘇厝」、「林厝」、「西衛」、

「崁頂」、「百二甲」和「胡厝寮」等所謂「頂八庄」地界。

湄婆宮媽祖神像的由來,地方流傳這樣的傳說。

明永曆15年(1661)延平郡王鄭成功,

由鹿耳門入台後,隨軍出巡探勘地形,

尋求民瘴,抵達「嶺頂」,見居民供奉媽祖信仰,爲撫念鄉情,

特將隨艦護2尺8寸的「軟身」金身媽祖神像一尊與眾部將,

賜給墾農13戶庄民信仰膜拜,起初被祀奉於林氏廳堂,

為當地開基緣由。

所謂「軟身」,顧名思義是說金尊體態雕塑上,

其各部關節處條理分明,

並以木梢固定支撐組合而成與人類骨骼結構相同,

可以自由活動。此種雕工精緻獨具風格,

係明清時期最盛行之雕刻法,由此可證神尊年代之淵遠,

據傳述軟身媽祖神尊在遺駕時,若不慎動到手腳或頭部,

如有異樣,遺駕之人其相同部位將有感覺不舒服,

此乃意謂媽祖之神靈與人相通。

湄婆宮原稱「天上聖母」「媽祖廟」,

民國52(1963)年出版的「台灣省台南縣寺廟大觀」,

才出現湄婆宮的廟名。明永曆21年(1668),

庄民在「嶺頂」興建公厝,安奉媽祖神像。

「湄婆宮」傳於清康熙59年(1720年),為感念媽祖神恩,

由地方耆老黃闖、林羿、吳新佑、林在、林樣等人興起興建,

以土角建造宮殿,供奉「湄洲媽祖」並命名為「湄婆宮」,

早期媽祖擁有百餘甲之庄地,農戶尋田時均需騎馬始能到達,

由此足證當時在「湄洲媽」神威靈感庇祐下,

庄頭戶民之富裕情況。

乾隆32(1767)年,因年久失修,樑柱腐朽,

管理人黃添財、林港、黃柏、洪茂全等,發動重建。

道光3年(1833)7月,一場大風雨,

灣裡溪(今曾文溪)氾濫成災,蘇厝庄遭沖毀,

多人遷入後堀潭。光緒13年(1887),

由地方仕紳林等、林極步、林和尚等捐金450圓,重建廟宇。

昭和3年(1928)湄婆宮再度受損於曾文溪水患,

翌年,董事林極步、林大川,管理人林等、蘇伯等,

募款重建,為土埆磚造建築:

民國74年(1985)又因廟身蛀食毀損,

神殿簡陋,廟室狹宰,決議重建,民國85年(1996)完工。

湄婆宮另配祀福德正神、註生娘娘、謝府元帥、中壇元帥、虎爺等,

信徒迄今已增到45戶。民國25年次的廟祝黃連續表示,

20多年前建廟,只有10多萬元,沒錢了,

就向鹿耳門天后宮借,獲得鼎力協助,過去兩廟的關係密切

 

 

左鎮區

 

 

臺南市左鎮區慈媽宮

地址:臺南市左鎮區二寮里二寮64之2號

電話: 06-5730159

 

 

 

 

臺南市左鎮區朝天宮

地址:臺南市左鎮區光和里1鄰13-1號(後)

電話: 06-5731401 

 

 

 

 

臺南市左鎮區天后宮

地址:臺南市左鎮區澄山里1鄰3號

電話: 06-5732137

 

 

 

 

臺南市左鎮區中興公厝

地址:臺南市左鎮區左鎮里7鄰71號

電話: 06-5731143

 

山上區

 

 

臺南市山上區聖母廟

地址:臺南市山上區玉峰里牛稠埔7鄰10號

 

 

台南大天后宮分靈,清道光十年建廟安奉

 

 

 

 

臺南市山上區朝天宮

地址:臺南市山上區明和里11鄰苦瓜寮157號

電話: 06-5781068

 

 

 

 

臺南市山上區山上天后宮

地址:臺南市山上區山上里7鄰121號

 電話:06 578 1077

 

 

明末清初,世祖順治十八年{公元一六六一年),

「二娘娘」的神像,隨民族英雄鄭成功之水師,為航海守護神,

由福建渡海來台。平台後,土兵分駐各地養軍墾荒,

當時有鄭成功之部將率兵進駐大內鄉「北仔尾」(後改稱國姓湖),

並將二娘娘覓地安座,供奉膜拜。是時二娘娘展望南方高山三座,

巍峨鼎立(按昔日蒙正庄至本村山仔尾山岳連綿,

山秀地靈,乃是安居吉祥之地),於是指示駐軍遷居山仔頂,

再由信士林電,恭迎二娘娘至現廟址之左前方,搭建草舍為廟,

供奉二娘娘,而尊定了天后宮之開基。

咸豊元年(西元一八五一)由於信徒日益增加,

茅茨廟宇頓顯簡陋,不敷所需,始以土埆修葺,

砌泥為牆,結構益臻完善。

直至清光緒五年(西元一八七九年)因遭地震波及,

廟身傾頹危岌,重修宮殿已刻不容緩,乃著手籌劃,

於翌年遷建現址。復由善化鎮「茄菝天后宮」奉請大媽,

再由善化鎮「慶安宮」奉請三媽,各雕神像合祀,

而二娘娘則改稱「二媽」。

隨後由大內鄉大瓠崙奉請「玄天上帝」及列位神尊同祀,

自此香火益見鼎盛,外境善男信女求安參拜者絡繹不絕。

民國元年增築兩側廂房,且進行廟身翻修工程。

民國十七年復由楊清桂、林阮堅、林阮昌三位主事鳩資修整。

迨台灣光復後,由於歲月更迭,風雨剝蝕,

致使廟宇破舊不堪,雖有熱心善眾提議重整,

奈因財源拮据,不克舉建。

其時媽祖神威顯赫,分在全省各地降壇救世,解除人間疾苦,

各地分宮紛相成立,信徒日眾。

民國五十一年,始由當時廟宇管理人田章,

村長林朝輝與該屆各委員,櫛風沐雨,熱心勸募,

全體信眾踴躍捐輸,而於同年十月五日破土興工,隔年終於告竣。

並擇吉日於民國五十三年十一月舉行清醮祭典,

以祈祥祐福,祝禱國泰民安,恩慶同臨,科儀極肅穆莊嚴。

 

 

天后宮之主祀神明為「玉二聖母,

然因早期玉二聖母身份未明之時,均以媽祖祀之,

故在此前提下,亦傳襲了一系列的媽祖信仰。

 

 

玉二聖母:

由靈蹟考證與降壇時指示,綜歸如下:

1.遠在三千多年前的商朝時代,玉二聖母就初次降世即刻歸神。

2.到了一千多年前宋朝時代,二次降世救苦濟世,

     大展靈威,普渡眾生,當時居住中原之漢人因避戰亂,

     大舉南遷,玉二聖母就隨漢人南下定居,

     於今福建泉州府晉江縣五都建廟供奉膜拜尊稱「二娘娘」

3.明末清初護祐鄭成功之水師渡海來台趕走荷蘭人,

     進駐大內鄉國姓湖再遷駐本村時改稱為「二媽」

4.歲次甲辰年八月,     玉皇上帝下旨封稱為「玉二聖母」,

     玉二聖母之靈威與慈暉普濟,遍及人間,

     年歷之久非吾凡人可想像,就玉二聖母降壇指示:

     「吾之根基無法自己洩漏」,

      因此神者之為神在於超然入聖普愛人間,

      神之靈威廣大非吾輩凡夫俗子可論斷與想像也。

明朝末年吳三桂開關引清兵入山海關後,

鎮守在閩南鄭成功之父鄭芝龍降清,

鄭成功就在閩南沿海帶豎起義旗,召集福建沿海義民,

擔負反清復明之任務,與清兵周旋於沿海一帶,

因勢力不敵,初退廈門島,再而退守台灣趕走荷蘭人,

當時居住沿海一帶的義民在退守台灣時,

就將各本地方之守護神尊隨神尊隨軍奉請到台灣。

在公元一六六一年居住在晉江沿海的義民亦奉請玉二聖母金身,

為水師渡海保神,隨軍來台當鄭成功水軍在北線尾

(今鹿耳門)登陸攻下熱蘭遮城(赤嵌樓)

而留守北線尾的水師就恭請媽祖鎮守,

即為今日之開基鹿耳門天后宮的大媽(開基大媽),

鄭成功趕走了荷蘭人,在今之台南府城整軍經武,

軍士就恭請媽祖建廟供奉祀拜,即今日祀典台南大天后宮之三媽。

鄭軍訂下了遠期的屯兵政策,當軍隊整頓後,

即時揮軍沿曾文溪東進而至內庄北仔尾(今之大內鄉國聖湖)駐禁。

玉二聖母金身隨軍進駐內庄北仔尾時,因遙見南方有靈山三座,

遂指示信士遷駐當時之山仔頂(今之山上村)

 

 

大內區

 

 

臺南市大內區內庄朝天宮

地址:臺南市大內區大內里內庄9鄰110號

電話, 06-5762542

 

 

 

 

臺南市大內區天行宮

地址:臺南市大內區石城里3鄰石子瀨26之5號

電話: 06-5762094

 

 

 

 

臺南市大內區石仔瀨天后宮

地址:臺南市大內區石湖里7鄰291號

電話:06-576-2655

 

 

石仔瀨天后宮起源於明永曆15年(西元1661年歲次辛丑年)

先民篤信聲靈媚洲媽祖,尊為天后或聖母,立廟典祀,

由來已久,明季龍溪南靖莊楊氏,隨延平郡王徙台,

亦祀香位於本庄竹坑社宅中,後經居民倡議,

建草庵立神座成為本宮之前身。

石子瀨天后宮已於癸巳年,

農曆8月16日早上7-9點拆除舊廟((走入歷史))

新廟興建正式開始~~~

 

 

 

 

臺南市大內區內庄朝天宮

地址:臺南市大內區大內里內庄9鄰110號

電話, 06-5762542

 

 

 

 

臺南市大內區三崁天后宮

地址:臺南市大內區頭社里17鄰311號

電話:06 576 1572

 

 

三崁天后宮三媽係山上天后宮之分靈

 

 

仁德區

 

 

台南市仁德區中州天后宮

地址:臺南市仁德區中生里中洲116-3號

電話: 06-2660958

 

 

天運 丁丑年十月二十三日

臺南縣仁德鄉中洲天后宮神殿落成舉行安座大典

維我 天上聖母靈駕斯地庇佑莊民慈被四方神靈顯赫

蒙恩信徒賚資建廟以報神庥

今殿宇巍峨矗立神殿宮典雅莊嚴事之本未宜 有記實以傳來者。

仁德鄉中洲位處二仁溪下游北岸地當港仔尾閭開闢之初

東有地可耕田西有海可漁先民陸續來此謀生蔚成聚落名曰「港仔尾角」

時有閩人黃姓先祖渡 海東來落戶於此蕃行五房後裔

或自闢田或贌地而耕聚族而居親睦和融

迨日治時代大正年間世局動盪經濟蕭條

族人遂有外出謀生者大正八年間黃知賽等族人營生至北港

深感朝天宮 天上聖母靈驗常入廟參拜

返鄉時乞香火捧紅綢乙方奉祀於黃氏公廳以供族人或莊眾膜拜

數年後莊民鄭大憨因居宅怪異蒙

聖母解之為酬神恩恭塑金身奉祀是為「開基三媽」

自是以後開基三媽坐鎮黃氏公廳守護港仔尾角

更屢應外地信眾之請巡護四方神恩廣被信徒遍及全臺

民國六十六年黃 氏族人以信眾日多香火日盛

因集合全臺一千餘信徒依法組織管理委員會

經 聖母選任十三位委員以「仁德鄉中洲天后宮」元名向政府立案登記

歷屆管理委員皆能敬謹事神致廟務井然神通更為廣大

民國七十五年間虔誠信徒踴躍認捐購置黃氏公廳側之土地百餘坪

擬議建廟迨民國八十一年歲次壬申三月

聖母神示建廟時機成熟信眾乃籌組興建委員會

於同年十一月二十日午時動工費時近五載

於民國八十六年歲次丁丑六月竣工擇吉於十月二十三日安座。

是廟廟地二百二十坪廟基五十七坪座北朝南

採閩南式傳統廟宇建築高十四米寬十米深十八米

 

 

 

 

臺南市仁德區武德宮

地址:臺南市仁德區成功里文賢路一段81巷59之1號

電話: 06-3660852

 

 

武德宮座落於仁德區十三甲西北方,於壬午年三月慶成安座,

主祀神明觀音佛祖、趙府元帥、天上聖母,

源於清朝時期,陳姓葉姓先民遷居於此,安奉於民宅之中,

百餘年前於本庄中心建一座土角元帥廟後,年久失修倒塌,

又經日據時期日本為清除臺灣人宗教信仰,庄民將三位神尊金身藏匿,

光復之後,三位神尊就一起被庄民供奉,

當時隨着每年爐主供奉於民宅之中。

歲月更替,民國七十一年由洪來順等信徒,

募資興建愼德壇(即武德宮前身)鐵厝,此後香火鼎盛,神威遠播,

每逢三月十六日,趙府元帥聖誕祭典,人數眾多,熱鬧非凡。

時光荏苒壇所歷十餘載風霜,由趙府元帥指示於現址新建「武德宮」,

於民國八十八年農曆二月廿三日正式動工,

武德宮列位眾神神威顯赫及籌建委員會全體戮力同心及眾十方大德贊助,

於短短三年新宮興建完成,於壬午年三月慶成安座大典。

 

 

六甲區

 

 

臺南市六甲區恒安宮

地址:臺南市六甲區六甲鄉六甲里仁愛街38號

電話:06-6980059

 

 

恒安宮創始於明永曆十五年 ( 西元一六六一年 ),

明鄭成功欲據台灣為抗清基地,於料羅灣出師之前,

先向媽祖出生地福建莆田湄洲嶼恭迎三尊軟身媽祖作為護軍之神,

艦隊於海上航行,起大霧無法可行;

危急之時,鄭之參將陳永華將軍步上舺板,忽見前方悠明燈光,

遂令眾艦跟隨前進,得以順利登上台灣之鹿耳門,

趕走佔領台灣之荷蘭人,此時眾人咸感聖母顯化引路所致。

鄭成功為繼反清復明之志業,開疆拓土治理台灣,

乃令部將陳永華率軍北上,途經赤山堡時,

見六甲庄係旺盛靈秀之穴地,遂於現址草建一座土壁茅屋之廟,

將護軍而來之湄洲聖母神像奉祀於此,當時媽祖時有顯化神蹟遠播。

續有福建省漳泉兩地民眾渡海移居赤山堡開墾,

延續香火乞蒙慈蔭,此為恒安宮初創之處。

嗣後於永曆二十年 ( 西元一六六六年 ) 改建為瓦礫宮殿,

迨至清乾隆五十七年 ( 西元一七九二年 ) 間,

因感廟小簡陋由當時大戶毛天申,毅然發起重建並擴大廟庭,

是年三月中興建至十一月告竣,

迨嘉慶二十二年 ( 西元一八一七年 ) 廟宇遭受焚毀,

乃於道光二年 ( 西元一八二二年 ) 二月間,

再由當時富戶沈純、毛榮生、毛四頭、毛口、蘇畜等人發起重建,

然物有傾覆,序有更迭,經年累月建物逐見腐朽,

至民國六年二月中,再由當時地方望族顏樹、毛敬堂、陳芳時、陳毡等人集資重修。

爾後成立管理委員會,相繼由名醫李源、毛水旺、陳献增、

陳清德等人擔任主任委員率各屆委員代表胼胝經營。

民初所建之廟宇歷經數十載,漸成危險建物,

延宕多年無法重建,於民國八十四年四月,

由台南縣議員沈進忠先生,銜地方之命擔任第四屆主任委員,

率眾委員,總務岩金印、法務蕭慶興、總幹事陳同和等人擔負籌建重責。

沈主委惟恐有負眾望,乃向地方耆老多方請益,

舉凡廟宇方位坐向、建築型態、鳩工尼料等各項工程均公開作業親臨監督,

尤以開明作風由各方推舉堪與師列名神業焚香三天,

恭請聖母懿筊選定林錦波先生為新建廟宇之堪與師,

原有廟宇於民國八十四年仲夏拆除,按子山午向伏卦之勢南式之型,

於同年九月動土興建,幸賴本鄉及各方信眾慷慨解囊,

歷經四年有餘,斥資近新台幣捌仟萬元,

方將佔地七十餘坪莊嚴巍峨雕龍畫棟三廊二殿之富殿矗立於勝地之上。

 

 

玉井區

 

 

臺南市玉井區三埔天后宮

地址:臺南市玉井區三埔里64號

電話: 06-5742253

 

 

 

 

臺南市玉井區天后宮

地址:臺南市玉井區豐里里34號

電話:06-5745529 

 

 

玉井天后宮,創建於咸豐八年﹙一八五八﹚,

原廟在今廟址西側,座西向東。民國廿二年﹙一九三三﹚遷今址重建。  

日本人推行「皇民化運動」時期,各廟宇神像皆須請出焚化,

此廟三尊媽祖亦遭波及,「大媽」流落到旗山,「二媽」被偷藏至「竹圍」,

而「三媽」則被日人送至曾文溪畔與其他神像一起火化,

傳說是夜餘火中金光閃閃,看守工人乃用竹子撥到樹下,

為村童撿拾回庄玩耍,後被擺渡者帶回工寮,

再由庄民張新發發現迎回奉祀,保存至今。

今廟貌為民國八十四年﹙一九九五﹚所建。

 

 

 

 

臺南市玉井區天濟宮

地址:臺南市玉井區沙田里5鄰46-1號

 

 

 

 

臺南市玉井區字新仙宮

地址:臺南市玉井區玉田里17鄰213號

電話: 06-5743104

 

 

 

 

臺南市玉井區望明振安宮

地址:臺南市玉井區望明里66-1號

電話:06 5747745

 

 

 

 

臺南市玉井區新天宮

地址:臺南市玉井區竹圍里大成路403號

電話:06-574-3145

 

 

白河區

 

 

臺南市白河區六順宮

地址:臺南市白河區大竹里11鄰大排竹173號

電話: 06-6858121

 

 

 

 

臺南市白河區永安宮

地址:臺南市白河區永安里6鄰國泰路145號

電話 :06-6852525

 

 

白河永安宮 主祀漳洲天上聖母,

有別於台灣宮廟所奉祀之湄洲媽祖,漳洲天上聖母姓洪閨名杏蘭,

誕生於宋朝宋太宗太平興國五年(西元九八七年),

距今約有一0二六年之聖 紀,祖居福建省漳洲府平和縣三圍鄉,

其父洪玄公,其母蘇氏英娘,上有大姊嬋,下有弟守進(大姊認養),

一家五口,聖母未誔生前,其父見背,母生聖母後又撒手西歸,

自幼失恃,姊弟相依為命,少年時雖體弱多疾,

但有慈悲憫世心腸,常以行善為樂,

抱以「人之飢為己飢,人之苦為己苦」之精神,

處處助人而屢見神異, 通靈變化,得透玄機,

然時年十八功成果證,歸神日恍聞空中絲管韻仙樂縹緲,

仰見鸞輿翠蓋,仙仗幢旛,仙童仙子簇擁,十二條龍光蔚天,

彩煥瑞騰,俄間彩雲布 合,聖母已飛昇登天。

聖母羽化昇天後,玉帝褒封神職,

詔承天命鎮守開基祖廟—福建漳洲府大安宮護佑漳民,

蔭麻閩境,巍巍聖蹟赫赫神威而香煙弗替,先民有感於威靈,

在前清期間從大安宮迎請三聖母神像,遠渡重洋拓土墾荒,

靈隨先民披荊斬棘輾轉奔波,最後選定店仔口(今白河)驛駐。

時台灣淪陷日人統治,在日人高壓政策之下,到處毀宮廟、燒神像,

三聖母金身再度避移至水上鄉外林溪洲寄奉安座,

嗣後經「田中央 」角耆老吳水先生,率眾迎回家中供奉。

台灣劫後回歸祖國,自由經濟起飛,國民生活安定,

「田中央 」部落人口漸增,昔前先民多以農墾為業,

日出而作日落而息,光復早期交通不便,醫療缺乏,

瘟疫叢生,人畜雜症,求耕問事全賴神靈,

由於聖母威靈赫濯,善求者必驗而物阜民康,遠近馳名,

迨至民國五十年間,扶乩降示,要在紀樹木弟子家宅安壇濟世乙事,

幸蒙紀弟子首肯喜受,發心義務效勞聖事,爾後加祀觀音菩薩、

中壇元帥協助救世,諸神同施法力,普濟生靈而澤被三臺,

恩沾萬民,致香煙繚繞店仔口各角落。

民國五十一年,欽奉玉旨敕賜宮名日:「永安宮 」。

 

 

 

 

臺南市白河區福安宮

地址:臺南市白河區白河里店仔口17鄰中山路124號

電話:06 683 2293

 

 

福安宮歷史悠久,初時是明末由中國大陸之福建省漳州府、

泉州府及廣東省部分先民渡台來此墾荒,

伊始草建簡陋小廟奉祀,祈求保佑平安,

至康熙三十五年西元一六 九七年由本街富豪吳文秀倡首,

發動邀請環繞十三鄉社之鄉紳信眾開會,

于是議定在十三街庄中心位置之店仔口建壹座宮殿式之大廟,

議定每年農曆三月二十三日天上聖母聖誕千秋日之四日前,

三月二十日起必定舉行恭迎天上聖母鑾駕,

出巡十三街庄遶境三天接受各境演唱梨園慶祝千秋祈求平安,

至三月二十二日夜鑾駕回宮安 座,故有店仔口媽祖十三街庄香之由來。

 

 

 

 

臺南市白河區朝天宮

地址:臺南市白河區汴頭里4鄰林子內39-1號

電話, 06-6855687

 

 

 

 

臺南市白河區湄洲宮

地址:臺南市白河區白河里9鄰新起街31-3號

電話:06 685 9366

 

 

湄洲宮主神天上聖母(宅仔內媽),

是康熙年間福建省莆田縣先賢李淡,為來臺謀生,

恭詣­興化府湄洲第七聖廟天后宮,虔祈海陸平安,

誠至神感聖許捧請二聖母,聖像護航渡臺,

然­後四處迂迴謀生,至雍正元年到宅仔內,

荷蒙聖許在此奉祀,當時只有三戶人家。

後來李氏­宗族轉往北馬,聖母聖像轉住陳家奉祀,

斯後神顯人安、人丁漸旺、香火日盛。

至光緒十二­年聖母欽定六月十八日辰時中設壇安座在吳家公聽,

以後神光普照香火鼎盛。

至歲次辛亥年­二月由第二屆管理委員會召開信徒會議議及建廟事,

吳府族人樂意捐獻廟坪,於是遴選各任­務委員籌備建廟,

聖母欽定同年十月十五日酉時動土興建,

興建中各任務委員以虔誠熱意從­事工作,其功德無量也。

歲次壬子年聖母欽定十月十六日子時寄座寄火大吉。

 

 

 

宅仔內湄洲宮天上聖母,每逢馬羊猴年,必定遵循古香路,

徒步前往火山碧雲寺進香請火,­是為地方一大慶典!

宅仔內湄洲宮有參與卅六庄下茄苳泰安宮旌忠廟管理委員會,

是茄苳媽­轄境內五十九庄頭之一,每逢舉香遶境盛事,

會組織義信堂獅陣練習,恭迎泰安宮天上聖母­(茄苳媽)出巡!

 

 

官田區

 

 

臺南市官田區天飛宮

地址:臺南市官田區隆田里18鄰中華路一段2號

電話: 06-5791712

 

 

 

 

臺南市官田區府天宮

地址:臺南市官田區渡頭里27鄰三塊厝26號

電話: 06-6901204

 

 

 

 

臺南市官田區惠安宮

地址:臺南市官田區東庄里4鄰西庄130號

電話: 06-5793160

 

 

惠安宮附近巷子裡,是前總統陳水扁先生的祖厝所在

 

 

 

 

臺南市官田區雙龍宮

地址:臺南市官田區東庄里瓦窯17-1號

 

 

 

 

臺南市官田區護安宮

地址:臺南市官田區二鎮里8鄰69號

電話: 06-6991701

 

 

東山區

 

 

臺南市東山區民寧宮

地址:臺南市東山區東山里14鄰236號

 

 

 

 

台南市東山區慈麥宮

地址:台南市東山區東河里吉貝耍180-1號

 

 

南化區

 

 

臺南市南化區小崙南興宮

地址:臺南市南化區小崙里9鄰99號

電話: 06-5771192 

 

 

 

 

臺南市南化區中坑南天宮

地址:臺南市南化區中坑里38號

電話: 06-5771521

 

 

南天宮位於中坑村,西埔往南化的路上,

交通方便顯眼易找。四周風景秀麗,

信徒虔誠,為中坑村民共同的信仰。

南天宮主祀天上聖母、聖母神尊,還是特地從湄洲請來的;

副祀千里眼及順風耳兩位大仙,正廟廟齡已超過百年之久,

而旁邊兩側的建築,則是新南糖廠在建廠時捐贈的,

亦已約四五十年的歷史。

 

 

 

 

臺南市南化區南化天后宮

地址:臺南市南化區南化里120號

電話: 06-5771853

 

 

南化天后宮 始建於清康熙37(1698)年,

迄今已經三百多年了,康熙57年(西元1718年)重修,

目前還留有「與天同功」的匾額,可以證明其歷史之悠久。

所宮奉的主神為天上聖母,

相傳是古人李先富先生的祖先遷台後所供奉的神明,

祖廟是福建莆田縣湄洲。因神威廣被,

屢現神蹟,信徒日眾。

於是於今鄉公所對面建造「土角厝」的廟宇,供人朝拜。  

天后宮 共改建三次,現在的天后宮

是由卸任鄉長陳春林發起原址擴大重建,

並任主委,又得諸委員及眾信徒極力支持,

方有今日之宏規,廣場亦得時任鄉長廖西仁崇信媽祖諸神,

鼎力爭取經費協助完成。

 

 

 

 

臺南市南化區北平媽祖宮

地址:臺南市南化區北平里21號

電話: 06-5772364 

 

 

 

 

臺南市南化區東和天后宮

地址:臺南市南化區東和里31號

電話: 06-5773373

 

 

 

 

臺南市南化區龍鳳宮

地址:臺南市南化區北寮里56-3號

電話: 06-5772145

 

 

後壁區

 

 

臺南市後壁區朝天宮

地址:臺南市後壁區嘉苳里本協12鄰13號

 

 

朝天宮天上聖母在明朝永曆年間由鄭氏官兵護鑾而來。

清朝乾隆年間,今為嘉義的朱羅縣城,遭土賊圍困,

藏於地方頭目別名吳志哥的吳墻家中的聖母金身顯靈示意,

要吳墻率眾馳援,吳因破賊有功受封為吳大老爺,

朝天宮聖母有聖旨的緣由在此。次年聖母聖誕千秋,

皇上以小槍百支祝壽,當小槍同時開砲,

霧靄天祥直達天聽盛況空前。

朝天宮原為土塊疊造之廟宇,

民國廿二年後壁莊本協區總代陳龍曾和甲長張獻發起重建,

而成土壁內木之規模,

民國三十四年副村長又發起重修將土牆改為磚壁,

民國五十五年陳又發起招開信徒大會,選出重建委員,

以主事張牛為重建委員,會計委員陳江海,

財務委員劉天財、林新丁、黃瓊、王元生、廖春來、

蘇興旺、王魯、謝慶堂,同心協力得於民國六十五年竣工落成。

 

 

 

 

臺南市後壁區泰安宮

地址:臺南市後壁區嘉苳里下嘉苳4號

電話:06 687 1671

 

 

台南後壁下茄苳泰安宮主祀「天上聖母」,俗稱「媽祖婆」;

總共奉大媽至七媽七位聖母,世稱「茄苳媽」。

來自明永曆十三年,亦即清順治十六年(西元一六五九年)

由大陸湄洲一商人奉請四寸金身的「七寶銅湄洲媽祖」,

至此午間在路邊攤進餐,包袱暫置於谷井蓋上,

食後要離去,包袱確無法提起以致不知所措,

經人指點「卜杯」(擲杯)請示,始知媽祖已相中此龍穴吉地,

有意留在此地,濟民救世。

起初庄民臨時搭建茅舍為其安身之處。後因媽祖靈赫應驗,

信仰者與日俱增,傳遍各地香火日盛。

清康熙二十三年(西元一六八四年)

嘉義縣鹿草鄉後堀村山仔腳陳立勳獻地,

故本地富紳韓高陽之祖先發起募金一千圓,

與庄民協建廟宇命名為「泰安宮」同時雕起「大媽」神像,

將原來四寸金身的「七寶銅湄洲媽祖」置入其中並迎請中壇太子合祀。

至道光、光緒、民國年間經數次整修擴建,

爾後年久失修及歷經數次大地震頹墮不堪,

遂於民國七十四年七月五日成立第一屆管理委員會,

向台南縣政府核准在案

(中華民國七十四年八月六日七四府民禮字第九二四三一號)

並成立泰安宮重建委員會,翌年四月正式動工,

前後七載,耗總工程費用新台幣一億三千餘萬元,

為現今台南縣諸多媽祖廟中以「後壁鄉下茄苳泰安宮」為最雄偉壯麗,

堪稱「南瀛第一媽祖廟」與同庄「旌忠廟」為下茄苳的庄廟,

同時也是清初下茄苳堡三十六庄(今擴展為五十九庄頭)的總廟,

信徒遍及嘉義縣的鹿草鄉、水上鄉和台南縣的後壁鄉、東山鄉、

白河鎮、新營市範圍廣闊、香火鼎盛,普及全國各地。

 

                            資料來源:泰安宮官網

 

 

柳營區

 

 

臺南市柳營區果毅後天后宮

地址:臺南市柳營區果毅里8鄰果毅後95-1號

電話: 06-6231332

 

 

歸仁區

 

 

臺南市歸仁區朝天宮

地址:臺南市歸仁區媽廟村保大路一段156號

電話: 06-3302635

 

 

朝天宮建於清光緒年間至今約一百年,期間經過幾次翻修,

最近一次在日治時代。相傳南潭郭姓傳對因航海外出經商,

船隻擱淺,途中的媽祖娘娘庇祐而漂流至中國湄洲,

於是順便恭請媽祖香火回台,並於此地建廟。

日治時代被日人搜焚,傳說久燒不化,媽祖還會流淚,

最後挖地埋之,現今神像為戰後重建。今廟為七十一年所建。

朝天宮內有光緒十年(西元1884年)「海國安瀾」木匾,深具歷史意義。

 

 

關廟區

 

 

臺南市關廟區松腳聖母廟

地址:臺南市關廟區松腳里勝利街30號

電話: 06-5961059

 

 

聖母廟的原名聖母壇,根據廟宇的記載:

松腳村的聖母廟,創建於清朝光緒13年﹝公元一八八七年﹞,

興建以來已有一世紀之久,它曾經有三次較大的事情。

一、 日本統治時代: 在日本統治時代日本政府採高壓統治,

只允許臺灣百姓祭拜「天皇」,不准民宅或寺廟供奉神明,

且全面搜查神像集中燒毀,導致常見成堆神像棄置溪旁,

但仍有部分寺廟與民眾暗中保護神明。

民國戊戌年﹝即民國四十七年﹞荔月,

聖母壇自開基以來歲月已久,有失舊貌。

此時聖母壇的董事長楊對集合村民,共同議討捐資修建聖母壇,

村民盡己之力捐款, 合力修建聖母壇,請方天助先生設計。

聖母壇自修建以來近半世紀,磚瓦斑駁古舊,廣場狹窄,

每逢廟會祭典即顯擁擠不堪,村民渴望重建。

故有前村長歐明吉先生提議,召集地方父老共商重建事宜,

並且成立重建委員會,邀請本村企業家楊朝莊先生擔任主任委員,

並擺設香案,請示天上聖母杯同意,將原壇址遷至北面,

以坐北朝南之方向興建三層大樓,且將原聖母壇名稱改為聖母廟,

立即發起本村信徒捐獻緣金。 重建委員會熱心到處奔走籌款購置廟地,

並逐項進行招標,擇良時吉日動工興建。

此時四方信徒如涓涓細流,聚沙成塔,匯成龐大贊助力量,

聖母廟於民國八十三年 十一月二十四日落成完工,

花費將近四千五百萬元。

 

 

下營區

 

 

茅港尾天后宮

地址:臺南市下營區茅港里7鄰茅港尾163號

電話:06-6894824 

 

 

茅港尾天后宮的歷史可追溯到明鄭時期,

據說在永曆卅一年(1677年)時正式建廟。

而後據說在康熙四十六年(1707年)改建,

康熙五十二年(1713年)竣工.

所在地茅港尾在過去是倒風內海熱鬧的港口之一,

在明鄭時期的《梅氏日記》中被記作「Hoem Cangbooij」,

明鄭軍備圖寫作「梅港尾」。入清之後,

茅港尾街成為臺灣府城與諸羅縣城之間的重要市鎮與中繼站,

諸羅縣知縣周鍾瑄在康熙五十五年(1716年)設有茅港尾公館。

而由於茅港尾街在交通要道上,清朝時的民變多會波及到茅港尾街。

林爽文事件時,梁朝桂領兵到灣裡街(臺南善化),

茅港尾居民則組織義軍,以天后宮與觀音亭作基地,

協助清軍收復鐵線橋與鹽水港一帶.

事後梁朝桂感念媽祖庇佑與當地居民協助,奏請乾隆帝嘉勉,

於是在乾隆五十五年(1790年)敕封「天后宮」,

賜「海昭神表」匾與「護國庇民」詔書,

且給予茅港尾媽祖到府城時可以「大北門進,大北門出」(註1)的特權

道光廿六年(1846年)天后宮進行重修,

當時所刻的〈咸樂碑記〉提到茅港尾媽祖相當靈驗,

是他處媽祖所不能比擬。而在道光、咸豐年間的府城迎媽祖活動中,

北港媽祖南下時必留宿於茅港尾天后宮。

然而在同治元年五月十一日(1862年6月7日)發生大地震,

茅港尾街亦遭到重創,天后宮也因而傾圮並在日後衍生出傳說。

地震後,天后宮董事許媽超發起重建,

同治十二年(1872年)許媽超因案被捕,由洪窮接任董事。

光緒六年(1880年)天后宮重建竣工,

但原本三落的規模縮減為二落。

臺灣日治時期,由於茅港尾從昔日官道上的重要市鎮,

演變成曾文郡下營庄底下的一個大字,地方財力大不如前,

僅能集資進行小規模修繕,皇民化運動期間則欠缺整修。

二次大戰後,茅港尾天后宮於民國五十一年(1962年)

在主事余滄波倡議下,由馮振安擔任主任委員,

余滄波等六人擔任委員,進行天后宮的重建。

該年8月便拆除舊廟,9月於原址旁增購廟地六厘多。

而後在10月8日寅時動工,午時定分金,12月4日上樑。

工程先蓋後殿,在蓋前殿,於民國六十四年(1975年)8月竣工,

隔年(1976年)建醮入火安座。

而在天后宮重建的同一時期,

「重建茅港尾橋鐵線橋碑記」石碑也被人發現。

據張耘書《臺南媽祖信仰研究》所寫,

相傳約在民國五十年(1961年),媽祖指示信徒劉復朝,

在他園中將會出土神器,而後在劉復朝園中挖出康熙五十七年(1718年)

的「重建茅港尾橋鐵線橋碑記」石碑。而隨著石碑的出土,

當地出現重建天后宮的聲音,且當地傳說昔日茅港媽祖因洩漏天機而被禁錮,

如今受戒百年期滿將再顯神威。

而何厚增《被遺忘的茅港尾——四百年史話》則寫說

臺灣鄉土史家黃清淵曾欲尋找該石碑而不可得,

後來劉復朝之女婿於民國五十二年(1963年)

7月5日在田園挖土整地時,發現底下有什麼像是大石塊的東西,

而後與路過的陳進德小心翼翼地整理周遭,才發現原來是座石碑。

在想起有此處藏有寶貝的傳聞後,他們走告村民合力將石碑挖出,

放到天后宮前的大榕樹下。而當時茅港尾天后宮已經在大興土木,

石碑出土後每天下午廟頂會有一道光順著屋瓦由上而下慢慢移動而消失,

圍觀的民眾都說這是茅港尾天后宮正「興」咧。

茅港尾天后宮由於茅港尾的沒落,少有舉辦大型繞境活動。

民國九十九年(2010年)在茅港尾媽祖旨意下,

才舉辦為期三日的「巡香賜福」遶境,

並依清朝舊例前往臺南大天后宮會香。

 

 

傳說在清同治元年(1862年)某日,天后宮突然降乩,

指示近日將有大難,要街民當心。由於當時正逢戴潮春事件,

茅港尾街民以為是戴潮春的部隊欲來入侵,遂躲在家裡嚴守家門,

並在庭院與通道灑下豆粒,要阻撓入侵者。結果發生了大地震,

居民因通道受阻,逃生不及,導致茅港尾街死傷慘重。

茅港尾媽祖則因為洩漏天機,遭上天禁錮百年。

而後在茅港尾媽祖禁錮期滿後,信徒們發起天后宮的重建。

 

 

註1:

臺灣府城鎮北坊為軍事重地,一般進香廟宇多從小南門

(臺灣府城小南門,別稱「鎮南門」)進出。

而除了茅港尾媽祖之外,北港媽祖照例是從「小北門進,大北門出」,

據說要到鎮北坊的「鎮臺衙」讓鎮臺參香後方可出城

 

 

 

 

下橋頭朝安宮

地址:臺南市下營區賀建里下橋頭13之2號

電話:06-6898173

 

 

下橋頭朝安宫主祀的湄洲天上三聖母,

是在明鄭時期由鄭成功的軍兵從湄洲迎请来台。

來台初期,湄洲三聖母在天興縣茅港尾堡僅以茅草屋為居,

直到同治元年茅港尾堡發生大地震致使茅港尾毁損,

居民才遷居茅港北邊下橋頭仔庄定居墾植,

並迎请頂角橋市仔溝的三觀音佛祖和湄洲天上三聖母一起奉祀,

但此期间一直没有固定的廟宇奉祀,

都是由信徒擲筊輪值爐主進行供奉。直到民國82年(1993年)

在信徒的努力奔走下才動土興建廟宇,並聘請張家祥建築師設計,

由纪文生以新台幣2250万元得標承攬興建,始定名为朝安宫,

並於民国90年(2001年)舉行入火安座。  

 

 

 

 

甲中聖母宮

地址:台南市下營區中莊子甲中里6鄰40號

電話: 06-6897228

 

 

麻豆區

 

 

臺南市麻豆區仁厚宮

地址:臺南市麻豆區油車里9鄰油車47號

電話: 06-5729058 

 

 

麻豆仁厚宮主祀天上聖母,位在臺南市麻豆區油車里9鄰油車47號,

傳係林姓祖先隨身攜媽祖香火,渡海來臺,而保祐子孫一路順風,

於清乾隆十三年(1748年)回福建漳州府「龍溪縣」所奉請入祀之神,

創建於乾隆二十三年(1758年),今貌為民國七十七年(1988年)所建,

廟貌鼎新、金碧輝煌、神威顯赫、澤被群黎,

老遠便可瞧見千里眼和順風耳豎立於廟頂的英姿

 

 

 

 

臺南市麻豆區天后宮

地址:臺南市麻豆區東角里9鄰忠孝路44號

電話: 06-572-9731

 

 

 

 

社子天后宮

地址:臺南市麻豆區安正里7鄰社子9-5號

電話: 06-5725268

 

 

麻豆鎮社仔天后宮是山上天后宮十一個分靈、分香宮中,

最早,也是第一個分宮。其初香祭祀,有段相當傳奇的經過。

話說日治時代麻豆社仔庄有個叫方連波的人,與山上庄林料安是朋友,

兩人合夥做生意。他們合資向農民購買甘藷,

擦成甘藷纖再曬乾後出售;他們也釀酒販賣。

台灣光復後的民國三十五年(一九四六),社仔庄突然流行怪病,

庄人會因腹漲如鼓而亡,曾有一日多人死亡的紀錄。

庄人惶恐的請示庄廟主祀神明田都元帥(宋江爺),

田都元帥降壇指點說,庄境有得道妖精作祟,為害黎民,唯示無能為力。

方連波因常進出山上地區,也曾在山上庄待過,

知道山上天后宮「二媽」(玉二聖母前身)神威顯赫,

乃到山上天后宮請示「二媽」,「二媽」降輦指示,

係遭壁虎精作祟所致。方連波奔告庄民,

庄民立刻到天后宮迎請「二媽」本尊,前來社仔庄處理。

「 二媽」來到社仔庄,先調請赤山巖「老三媽」來協助其發落,

並取社仔庄青乩,手持七星寶劍,來到庄中某地,

將七星寶劍往地下一插,指示庄人開挖,

庄人依言挖出一隻被七星寶劍鎮住的大壁虎,全庄嘩然。

庄人依二媽指示,將大壁虎放入油鍋裡炸,

被油炸的壁虎發出一股極難聞的臭青味,瀰漫全村,久久才消散。

從此,腹部鼓漲者漸漸消退,生病者也藥到病除,

社仔庄又恢復往昔的平靜。

社仔庄人有感於媽祖之神威顯赫,為感念二媽的慈悲助難,

於是於民國三十八年(一九四九)到山上天后宮包媽祖香火,

回去雕塑金身,永遠奉祀。

民國四十四年(一九五五)奉聖母旨示建宮,民國四十五年(一九五六),

宮成,顏其廟額為麻豆社仔庄天后宮。

麻豆社仔天后宮奉祀的媽祖有大媽、二媽及三媽,而以二媽為主帥。

民國八十三年(一九九四)重建今廟。

民國八十六年(一九九七)奉二媽旨示建造龍船鎮宮。

紫檀木和楺木雕造的三桅龍船,船長一丈五尺,

船肚高五尺八寸,中桅高一丈三尺九寸五分,總重量約三公噸。

宮廟雕工精細,神龍、水手皆栩栩如生。民國八十九年(二000)

十月中旬舉行五朝祈安清醮後,王船並沒依習俗化吉,

而鎮宮永存,以為後人憑弔。

 

 

 

 

臺南市麻豆區朝天宮

地址:臺南市麻豆區麻口里9鄰番子寮23-1號

電話: 06-5700090

 

 

番仔寮庄早年為「平埔族人」搭寮居住的番社,故地名番仔寮庄。

明末清初「延平郡王鄭成功」領台後,泉、漳先民大舉移徙來台,

隸屬泉州同安縣「陳」姓先民。首先渡海來庄墾地,

隨後漳洲府漳浦縣人「楊憫」

(明崇禎十六年生清康熙六十一年卒西元一六四三年∼

一七二二年卒葬麻荳社苓仔林庄)及漳州府不詳縣名先民「曾協和」

(明崇禎十一年生清康熙五十二年卒西元一六三八年∼一七一三年)

陸續入庄開墾,此為番仔寮「陳、楊、曾」三大姓之源由。

番子寮庄早年鼎盛時,庄民兩百餘戶,晚近百餘年來人口大舉他遷,僅餘近百戶。

 

 

 

 

台南市麻豆區護安宮

地址:台南市麻豆區寮部里1鄰3號

電話06- 5722192 

 

 

 

 

臺南市麻豆區護濟宮

地址:臺南市麻豆區穀興里5鄰光復路106號

電話: 06-5720993

 

 

麻豆護濟宮於乾隆四十六年(西元1781年)由居民倡建,

奉祀媽祖,因此又叫「媽祖宮」。

護濟宮創建後,四周人口聚居日益眾多,於是自成街市。

道光年間, 稱麻豆北極殿四周為「頂街」,護濟宮四周為「下街」。

護濟宮歷年雖有整修、但仍保持原來完整格局,因此可說是二百多年的古廟了。

府城彩繪畫師陳玉峰的門神 彩繪就有三對、陳專友的剪黏及陳溪邦的木雕,

另外還有一對可能是全台獨一的三腳蟾蜍木雕,精彩文物值得好好保存。

護濟宮是麻豆傳統民俗活動十八嬲的發跡廟 宇,

具有傳承及推廣民俗活動的重要性,民國九十八年列為歷史建築。

 

 

善化區

 

 

田寮天后宮

臺南市善化區田寮里5鄰6分寮63-1號

電話: 06-5852032

 

 

 

 

茄拔天后宮

地址:臺南市善化區嘉南里80號

電話: 06-5830701

 

 

明永曆十五年(1661),當時有一位名為曾順的人護送媽祖神像,

由大陸的湄州隨鄭成功至鹿耳門北汕尾登陸。

 

 

 

 

臺南市善化區聖興宮

地址:臺南市善化區東隆里9鄰215-2號

電話: 06-5852040 

 

 

 

 

台南市善化區慶安宮

地址:台南市善化區中山路470號

 電話:06-5817547

 

 

慶安宮的前身是奉祀「五文昌」的「文昌祠」,

1862年嘉南大地震震垮「文昌祠」,

後來重新改建擴大規模,改為「慶安宮」,

並且從台南大天后宮分取天上聖母的香火奉祀。

慶安宮廟前是最繁榮的中山路,當您經過時,

是否有發現一個狀似水溝蓋的鐵片,足以印證善化300多年開發史,

此為廟方重要的資產—荷蘭古井,為荷蘭治台的最好見證。

西側1、2樓是文化館,當中最引人注目的,還是要以聖旨牌為最,

清國康熙皇帝御賜的聖旨牌,上面刻著「皇帝萬歲萬萬歲」,

不同「萬」與「歲」字的呈現,頗有逸趣。

而館內的籤詩木模與分大人和兒童的木製籤桶,都很特別。

 

 

 

 

糖廍角民安宮

地址:臺南市善化區中山路313巷12號

電話: 06-5851329

 

 

新化區

 

 

台南市新化區聖母宮

地址:台南市新化區大坑里5鄰大坑尾65號

電話: 06-5903551 

 

 

 

 

台南市新化區武聖宮

地址::台南市新化區礁坑里13鄰礁坑子25號

 

 

 

知義天后宮

地址:台南市新化區知義里1鄰知母義171號

 

 

 

 

台南市新化區朝天宮

地址:台南市新化區太平里3鄰中正路534號

電話: 06-5989807 06-5982456

 

 

新化鎮位於台南縣的東南方,是「新化區九鄉鎮」之一,

舊稱「大目降」或「大穆降」,為平埔族語(TAVOCAN)的音譯,

意為「山林之地」,係平埔族西拉雅系新港社屬社「大目降社」的舊地。

「降內八保七廟門」永保平安新化鎮的重心點是新化市區,

也就是早期的「大目降庄」,包含現今的武安里、東榮里、護國里、

太平里、中央里、觀音里、竹林里、清水里,共八個里。

這八個里在日治時期為「新化八保」,俗稱「降內八保」。

「降內八保」計有七座廟宇,地方上俗稱「降內八保七廟門」

或「新化八保七廟」,這七座廟宇分別是:主祀媽祖的「朝天宮」、

主祀太子爺的「太子宮」、主祀清水祖師公的「清水寺」、

主祀觀音媽的「觀音亭」、主祀王公爺的「護安宮」、

主祀大使爺的「武安宮」、主祀上帝爺的「北極殿」。

然而除了朝天宮是「新化八保」的「公廟」外,

其他六座廟宇皆是地方上的「角頭廟」。

 

 

新化人的信仰重心-「朝天宮」現址新化鎮中正路534號,

主祀天上聖母媽祖的「朝天宮」,是新化市區八個里唯一的「公廟」,

更是新化人的信仰重心,往昔俗稱「新化18嬈」的繞境祭典活動,

即以「朝天宮」為主軸,而朝天宮的歷史更是新化的一頁發展史,

以及一篇地方傳奇。

筆者為了撰寫本文,除了實地走訪朝天宮之外,

更採訪了當地民國9年生的林陳壽女士、民國15年生的林大修、

民國42年生的台南縣文史工作室協會理事戴基錫。

朝天宮地方上俗稱「媽祖宮」。朝天宮媽祖何時來到新化?

由於史料有限,已很難考證,根據「朝天宮沿革略歷」所載:

「本宮創立於康熙丙午年,西元1666年聖母神像雕塑存證」。

由此看來,明鄭清初時期,媽祖已隨漢人移墾來到新化。

嘉慶12年(1807)在現今信義街衛生所原「豬灶」附近建朝天宮媽祖廟。

道光7年(1827)廟宇可能曾加以整修。清同治元年(1862)5月11日,

地方上發生大地震,新化大部份房舍幾乎全倒,朝天宮亦傾毀。

相傳大地震之後,新化婦女在每年元宵節之後行為開始「豪放」,

難以自我約束,也就是台語所謂的「嬈」。

通常從農曆元月16日開始漸漸出現癥兆,經17日,到18日最為明顯,

接著才又漸漸恢復正常。

當時地方上即有句俗諺「盤籬笆,爬豬稠,沒嬈凍未條」(台語)。

於是庄民請示媽祖,媽祖降駕指示,在現今「中正路」與「中山路」交叉口附近,

俗名「三角湧仔」的地方,是個「八卦蜘蛛穴」,蟄伏著一隻蜘蛛精,

由於地震驚擾了這隻蜘蛛精,因此作怪地方,必須在該地建廟鎮壓降妖。

同治6年(1867),地方上集資三千三百圓,在「三角湧仔」附近,

其址約在今「新化老街」的「第一銀行」右前方道路上,重建朝天宮,

一直到同治11年(1872)才完全興建完成。遷建完成的朝天宮,坐北朝南,

後方為俗稱「雙現街」背靠背商家林立的繁榮市集,廟埕有36攤位,

香火鼎盛神威顯赫。朝天宮為了有效鎮壓蜘蛛精,於是召集八保角頭廟宇,

如此含朝天宮共七座廟宇,每年元宵過後舉辦俗稱「新化18嬈」的神明繞境活動。

神秘的傳說「新化18嬈」鎮壓蜘蛛精為何稱「新化18嬈」呢?

因為當時18日當天新化婦女癥兆最明顯,故稱之。

舉辦的時間是每年農曆元月16、17、18,連續三天的夜晚繞境。

當時參與的各神轎先在當時老街上的「朝天宮」廟埕集合,

由太子宮的太子爺當開路先鋒,朝天宮的媽祖壓後,

所有參加人員手持火把參與繞境。

其目地是藉由眾神明的神威及火把的火勢,掃除燒毀蜘蛛精所吐的蜘蛛絲,

以斷除蜘蛛精的妖法,從此新化婦女回歸正常,

從古至今一直都是大地上最賢慧的淑女之一。

「新化18嬈」這般具地方特色的繞境活動大約從西元1868年左右開始舉行,

一直到1936年之後,日本當局推行皇民化運動其間才停止,前後持續約70年左右。

民國80餘年間,在地方共同推動下,曾再舉辦過數次。其中有一次是民國84年,

當時筆者有來參與,不過那次是在白天繞境。

「新化18嬈」來由的傳說,由於時隔百餘年,所以真偽如何已很難考據,

由於這是則廣泛且長久流傳新化地區的早期傳說,所以筆者將它記錄下來,

筆者實無意得罪從古至今眾多端莊賢淑的新化淑女們。

筆者個人認為:所謂「新化18嬈」說不定是「新化18繞」的訛音,

台語「繞」和「嬈」音相近,後來發展成地方茶餘飯後的傳奇故事。

然而無論故事的真偽如何,筆者多年來經常到新化走動,

新化人給筆者的感受是親切、樸實、真誠、熱心、慈善,

從古至今新化人是最有人情味的一群淑女紳士。

 

                                             轉載自:台南縣政府新聞處

 

 

「水德揚靈」,新化朝天宮媽祖現今的「新化老街」,

早期俗稱「大目降街」。日治時期大正12年(1923),

日本當局推行「街道改正」計畫,

當時的朝天宮正好位於「大目降街」道路上,阻礙交通,

當局有意將廟宇拆遷,但地方士紳們不同意,於是僵持不下。

後來日本當局藉故邀請地方士紳們到日本旅遊,

地方士紳不疑有它而接受邀請,日本當局乃藉此機會將廟宇拆除。

後來「太子宮」信徒捐獻現今廟地,大正15年(1926)乃遷建現址,

至昭和2年(1927)遷建完成。民國35年(1946)

廟宇因大地震前殿倒頹只留後殿,直到民國61年(1972)眾議修建,

民國63年(1974)竣工。現今朝天宮是位於中正路旁的傳統廟宇,

路的對面即是「太子宮」。朝天宮主祀天上聖母,配祀「五穀王」、

「張天師」、「普化天尊」……等眾多神祗。早年地方上發生旱災時,

信徒就把五穀王奉請到廟埕大太陽底下,

全體信徒披穿服喪時期的麻衣跪地向五穀王祈雨,往往應驗,

大約民國四十餘年間還曾這般祈雨過。

現今朝天宮兩側配殿分別是「元辰殿」及「臨水夫人殿」。

元辰殿奉祀斗姆及六十太歲星君,供信徒安太歲。

臨水夫人殿奉祀臨水夫人及註生娘娘、花公花婆、大聖爺、

月老公、三十六婆姐……等,供信徒祈姻緣、求子嗣、

「栽花換斗」、護嬰佑兒……等。朝天宮亦保存一些古文物,

有嘉慶癸酉年(1813)的「水德揚靈」匾,

同治6年(1867)的「降爾遐福」、「恩覃海宇」匾。

同治12年(1873)的「大穆降移建朝天宮碑記」,

昭和2年(1927)的「重修朝天宮碑記」……等。

天上聖母媽祖林默娘,是台灣家喻戶曉的神明,

她經常顯化為海上漁民解危,更保護先民從大陸渡海來台。

「水德揚靈」,新化朝天宮媽祖,時時刻刻護佑著「大穆降」的百姓。

 

                                                     轉載自:台南縣政府新聞處

 

 

 

 

台南市新化區朝天宮

地址:台南市新化區山腳里2鄰頂山腳25號

電話: 06-5906990 

 

 

新市區

 

 

臺南市新市區永安宮

地址:臺南市新市區新市里9鄰仁愛街331號

電話: 06-5995091 06-5997952

 

 

台南新市區永安宮是鄉人最熟知的媽祖廟,

而所供奉的媽祖則來自於木柵港天妃寺的天上聖母,

而永安宮延續木柵媽祖的香火,更有其深遠的歷史地位。

主委謝賢讀表示,永安宮僅 30多坪,卻是小而美的歷史悠久古廟,

全屬木造,不用一根釘,是相當特別的建築。

 

據傳清乾隆年間 來台的大陸唐山客最盛,大舉落腳在台灣西部墾殖,

當年的木柵港就在今南科樹谷園區木柵港橋附近,

因海運發達,市集繁華,許多唐山客來到木柵港,

並將守護神 天上聖母帶來,當時木柵港天妃寺就供奉著天上聖母,

直至木柵港敗庄,大舉移向內陸,木柵天妃寺的天上聖母也在新市重建祖廟,

並求永遠平安,命名為永安宮。

 

雖然永安宮遷建至今只 146年,

但若追溯到台江木柵港天妃寺年代就有數百年歷史,

這也是新市在地人感到驕傲的史蹟,

尤其在地方文史工作者努力下,讓木柵港歷史重現,

同時見證永安宮延續木柵港天妃寺媽祖的崇高神格,更令鄉人振奮。

 

 

 

 

 

臺南市新市區照明宮

地址:臺南市新市區三舍里71號

電話: 06-5993975

 

 

 

 

臺南市新市區福安宮

地址:臺南市新市區豐華里40號

電話: 06-5996435 

 

 

END

 

 

 

 

 

 


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