台灣觀音(寺)廟

台灣觀音(寺)廟

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嘉義縣市

 

 

半天岩紫雲寺
地址: 嘉義縣番路鄉民和村半天岩6號
電話: 05 259 1017

 

 

位於半山腰的 半天岩紫雲寺,
相傳已有三百多年的歷史,
其主祀有觀世音菩薩與三寶佛。 
嘉城東南祖山,有地名曰「半天」,
以高聳而謂也;建廟曰「半天巖」,
地以巖名,其名益彰歟! 
從這段文字就可以知道,
半天岩的地名是由於半天岩紫雲寺這座佛寺而來,

且從乾隆三十年(一七六五)的碑文也可以知道,
紫雲寺由來已久。
因此,紫雲寺的歷史悠久應是無誤,
只是歷來志書卻不太提及這座百年古剎。 
關於創寺傳說,地方上流傳幾個版本:
第一個版本是:
當年一位老和尚從大陸帶了一尊三媽來台灣,
經過火山、赤山,三媽都託夢告訴和尚說:「不是這裡」。


和尚就這麼四處奔波,
一直到這附近(在現在寺廟建築後方),
和尚坐在那兒休息,三媽就說:「是這裡了」。
於是和尚在那裡搭了一間簡陋的草寮,
佛祖只能放在地上,
附近的人看到有間草寮在那兒,
好奇地往裡頭一看,才知道裡面有一尊佛祖,
村裡小孩如果生病、不舒服,就向佛祖請示,
給果都非常靈驗。後來村民用竹子幫草寮擴建。
隨著三媽越來越興,
信徒們再用瓦片幫佛祖蓋屋頂。 


另一個版本是:
以前有三個和尚,各揹著一尊觀音佛祖,
一同搭船渡海來台,到了台灣之後,
各自找一個地方安居,結果,
大媽找到赤山巖(台南六甲赤山龍湖巖)、
二媽找到火山岩(白河關子嶺大仙寺),
三媽就找到了半天岩。 至於文字記載的部分,
一種版本是能元與白聖所寫的沿革: 
嘉義東城有鄉曰岩仔,地距縣治二十有四里,
康熙廿一年間,有梵僧七十餘歲,
遺其姓名者,路經於此,覩山明水秀,
茂林修竹,景緻幽邃,
嘆曰:此乃佛地,若築一蘭若,將來香煙必盛,
佛化亦能被全島,遂駐錫之。
乃由南海普陀山,
迎請觀世音菩隡聖像一尊到此奉祀之。
從遠處而望,山高似屆半天,
因號為半天岩,晨暮紫雲繞佈山峰,
即安名為紫雲寺。 
嘉義城東有山曰岩仔,距縣治二十四里,
疇昔人跡罕至,俗塵所遠,
殆可稱為山之隱逸者也。
清康熙二十一年,有老僧經此,
覩峰巒挺秀,景物清幽,
嘆曰:此勝地也,宜為蘭若。
於是斬荊棘闢草萊,結茅其間,
復由南海普陀山,迎請觀音聖像而供奉之,
僧從遠望此境,高接雲天,遂名為半天岩。
又以山間之雲常現紫色,遶寺不散,
又名寺為紫雲。
大體上,白聖所撰寫的沿革紀要應從能元和尚
所寫之沿革而來,
對於紫雲寺的創寺持同樣的說法,
都是康熙二十一年,
一位老者發現半天岩這塊地適合建寺修行,
就從普陀山將觀音菩薩的神像請來這裡供奉,
又因這裡的地勢、視野而將此寺命名為半天巖、
紫雲寺。 日本人在統治台灣之後,
曾經在大正四年至大正五年之間做過一次宗教調查,
到了昭和年間,台南州又做了一次修正,
該次修正對紫雲寺的沿革做了如下的敘述:
康熙十三年左右,
一個七十幾歲的老人從大陸移住台灣,
看中半天岩這個地方,並建一座小祠,
將帶在身上保佑自己的神明畫像供奉在此,
早晚禮拜。不久,此老者亡故,
從大陸來的臨濟覺宗和尚住持之。
在這份日本人所作的寺廟調查中,
不僅將紫雲寺的創建時間寫成康熙十三年(一六七四),
將當時鎮殿的佛祖神像寫成畫像,
還把紫雲寺的住持寫成覺宗和尚,
這此記載,並沒有看到其他資料佐證。 
因此,現階段各種資料觀察,
紫雲寺創始應在康熙二十一年,
且與許多早期寺廟起源的說法相仿,
即有僧人將觀音菩薩的神像從大陸攜帶來台灣,
在半天岩這個地方落單、
搭建草寮奉祀並在此修行,
日後,隨著觀音靈驗的傳開,
逐漸有信徒加入信奉觀音的行列。
因此地位置半山,名為半天岩,岩者,同巖,
「巖(山寺也,閩人呼山寺曰巖」,
「閩人謂寺院為巖」,
因此岩字本就是在山邊佛寺之名,
半天岩即為一佛寺之名。
又以山中紫雲常繞,又名曰紫雲寺,
這兩個名字至今仍為信徒使用,
甚且合併為 半天岩紫雲寺。

資料來源:http://www.ziyunsi.org.tw/menu1/page01-1.html

 

 

半天岩紫雲寺主祀觀音菩薩,
民間信仰又分為大、二、三觀音,
俗稱大媽、二媽、三媽。
但是內殿三座觀音後方又安奉三寶佛,
這是比較特殊的。

傳說與事蹟:http://www.ziyunsi.org.tw/menu1/page01-3.html

 

 

紫雲寺為二進帶二護龍的格局,
面積約950平方公尺,
建築群約佔滿整個基地的三分之二,
廟宇左右二側增建餐廳,客房等附屬設施。
紫雲寺創建於清康熙二十一年 ( 一六八二 ) ,
歷經三百多年的歲月,
成為番路地區重要的重心所在,
記載著番路開發的歷史,
具有特殊的人文藝術價值。

資料來源:http://www.ziyunsi.org.tw/menu1/page01-6.html

 

屏東縣市

 

 

屏東縣琉球鄉碧雲寺

地址:屏東縣琉球鄉和平路61號

電話: 08 861 1940

 

 

碧雲寺主祀觀音佛祖(觀音媽),位於本嶼大寮莊山頂,

即上福村與大福村之間,恰當琉球嶼之中心,

地理環境屬於傳說中的「蟳仔穴」,

從大福漁港燈塔旁,面朝碧雲寺之方向,其地形就如同一隻螃蟹座落於此。

清乾隆年間,有一叫田深的,在觀亭內養雞,但多為蛇吃去。

田深有一小孩,私塑一土佛跪拜,適觀音佛祖南巡到此,

見小琉球狀似蓮花,即附靈於土佛中,並托夢田深,

欲其改為木裝,事為開基大媽。

之後鄉人集意要以此神為公證佛,田深欣然同意,並捐獻田地,

於是於乾隆元年(1736年)立一草廟,名為”觀音亭”。

「觀亭內」、「內觀亭」之名仍沿用至今。

於後光緒三年(1877年)改為瓦廟,並改稱碧雲寺,

鄉人稱「觀音媽廟」是琉球人的信仰中心,今廟為85年改建而成。

 

 

農曆二月十九日為觀音媽生日,遷居到本島的鄉人也都回來上香,

香火鼎盛不絕,小琉球居民無論婚喪喜慶、求姻緣、問生病、求漁船滿載等等,

必前來求籤請示,是鄉民最重要的精神信仰。

琉球人把碧雲寺的開基觀音稱為觀音佛祖,而鎮殿觀音稱為觀音菩薩,

又把兩者統稱為「觀音媽」,意味視觀音為母親的意涵,

觀音早已成佛,但祂曾誓願:「眾生未成佛之前,我不願成佛」,

所以道駕慈航、化身菩薩,在婆娑世界中,實際擔當普渡眾生的工作。

而鄉人稱為「觀音媽」是一種暱稱及敬稱,意為觀世音佛祖是琉球主母之義。

 

 

琉球的觀音菩薩金身上有一隻大鵬鳥,為觀音佛祖所無,

據說是當時這隻大鵬鳥到處危害百姓,後來被觀音菩薩收服,

並跟隨在菩薩身邊,替菩薩服務,

菩薩並利用佛珠將其嘴巴封起來,故有此像。

琉球是一個海島,傳統上,漁業是鄉民主要的經濟來源,

而漁民作業的安全與魚貨滿載的期望是最主要者,

所以每艘漁船都供奉著觀音佛祖的香火,

觀音媽於是具有漁業神的性質。

此外,由於琉球位處離島,醫療衛生設備相當缺乏,

觀音媽的藥籤不僅是舊時鄉民尋求醫療救助的來源;

即使在現代,許多遍尋名醫,無法治癒的善男信女往往也求助於觀音媽;

因此,觀音媽同時也具有醫療神的性質。

琉球人常說:「天公、地公、觀音媽、母舅公」

由此可看出觀音媽在琉球人心中的崇高地位,已屬「萬能之神」了,

所以是琉球人的信仰中心。除了上述兩種之外,當漁民在面對險惡環境時,

觀音媽往往成為其精神支柱,撫慰漁民不安的心靈,並且指點迷津;

又因鄉民與台灣本島往來不易,資訊較不發達,教育也較不普及,

因此面多諸多難題,勢必要求神問佛;而觀音媽對於鄉民所求

 

 

台中市

 

 

谷關古靈寺

電話:(04)2595-1369

地址:台中市和平區谷關東關路一段溫泉巷

 

 

古靈寺建於昭和25年,裡面供奉著一尊在日據時代雕塑完成的石觀音。

廟宇在八七水災時曾被沖走、在民國86年因電線走火而遭祝融燒毀、

在九二一大地震時被損毀,歷經這麼多風雨災難,

菩薩卻始終安然無恙,繼續保佑著谷關地區的人民。

在谷關遇到大事情或祭典活動一定會盛大的請示石觀音,

當地的業者對於古靈廟更是倍感尊崇

 

 

古靈寺不但是地方的信仰中心,還有許多靈異傳說,

也有許多人到求姻緣者,登上最高處後方尋找月下老人,

在月老前有一水池,池中有一個碗,

聽說只要許願完之後將錢幣投入碗中,即可達成願望。

 

 

觀世音神像為塑鋼材質,底座高7公尺、身長約7.2公尺,

立在寺廟的後方,比起兩旁建物要高出1公尺。

 

 

 

松竹寺

地址: 台中市北屯區松竹路二段304號

電話: 04 2244 6266

 

 

松竹寺坐落於台中市北屯區三份埔一四三番地。

民國三十四年,台灣光復後,

行政區域改編將三分埔改用本寺名稱為松竹里。

松竹寺始建於清光道十三年(西元一八三三年),

迄至今已一百八十餘載,香火鼎盛歷史悠久。

於民國七十三年完成重建,民國七十九年白衣觀音大士聖像竣工完成,

唯於民國九十四年受強烈颱風海棠吹襲受損,

改塑銅雕觀音大士像於民國九十九年竣工安座。

 

 

相傳道光十年(1830年)夏,

有孩童在松竹寺今寺址後的竹林撿到一尊隨洪水漂來的觀音像,

供奉於在竹林內,稱為「水流觀音」。

主祀這類型的觀音還有臺中市潭子區的潭水亭、

臺南市的臺南清水寺。

松竹寺在道光十三年(1833年)建立,

為今北屯區松竹、松安、松茂三里的三分埔庄廟,

以農曆六月十九日為祭典。

還傳說此觀音神像曾化身替產婦接生,衍生出雞酒、油飯答謝的習俗。

三分埔的名稱式微後,當地名稱改依此寺之名,

演化出「松竹里」及「松竹路」等正式行政上的稱謂。

今址為松竹路二段304號。

1970年代末,寺身大幅度修建,殿前龍柱變成洗手台前柱子、

數根唐山石被棄置一旁、全寺到處都舖設磁磚,因此清朝古蹟不存。

寺方在1990年後院年塑建的白衣觀音大士聖像,

為高20公尺的玻璃纖維像,為北屯的地標,

但2005年受到海棠颱風影響使得神像受損倒塌。

其主持釋性昀認為是觀音犧牲自己,保佑台中居民躲過風災。

2010年10月23日,寺方對總重量達一萬五千公斤、

總工程費計新台幣七百萬元的觀音神像舉行慶成安座典禮。

 

 

松竹寺自清道光十年(西元一八三零年),將水流觀音奉祀於松竹樹幹頭,

越三年創建寺廟,迄民國六十七年(西元一九七八年)重建止,

歷經一百四十五年歲月,由于歷久破殘與容納香客需要,

將寺殿修建、重建,過程如下:

●清道光十三年(西元一八八三年),由當地大地主林牛發起地方信士,

有錢出錢有力出力,就地草創茅齋,榜期額曰「松竹寺」,

同年寺成,規模雖小,但莊嚴雅緻,至清咸豐初年,

地方士紳林金生等餐與重修,自此香火更為鼎盛。

●清光緒二十五年,地方富豪鄰國禮再次發起較大規模修繕。

●民國十三年(日據大正十三年、西元一九二四年)

由於當地方人士有感於寺廟年久失修,由林汝浮等發起信士捐獻,

將舊有的土角建築,全部改建為磚造,梁柱及拜亭為木造,

部分雕刻,月三年落成,寺貌為之一新。

●民國三十八年(台灣光復後)由於久年失修,屋瓦破落逢雨必漏,

柱梁油漆剝落退色,由本地當時松竹里里長賴樹金發動捐募基金,

將屋頂全部翻修,並將梁柱重新油漆,恢復寺廟莊嚴觀瞻。

●民國六十七年,由於整修奈經數十載,多處殘破不堪,

梁柱腐朽,安全堪慮,且空間狹小,難容日益增多香客,

並參酌配合都市計畫,經委員會決議由當時里長賴德輝為主任委員,

並發起各方善士捐助重建基金,於民國七十二年元月底完成,

寺貌巍峨宏莊,並於七十三年十二月吉時舉行慶成大典。

●民國七十九年三月以玻璃纖維恭塑白衣觀音大士聖像完工。

●民國九十八年九月重塑銅雕聖像安座完成;

由於原雕像於民國九十四年海棠強烈颱風吹襲嚴重受損,

經管理委員會決議募款重新雕塑高約12公尺銅質觀音聖像。

 

 

寺前的雀榕樹在2013年報導時樹高和樹幅高達十公尺,

為市府列冊的珍貴老樹。

其樹身是由新生的雀榕包住最早的老樹基幹,因此被稱為「孝子樹」。

歷經2013年3月南投地震、2013年6月南投地震,

造成主樹幹基部斷裂,寺方遂於樹幹兩側設置H型鋼架支撐。

 

 

 

台南市

 

 

東山碧軒寺

地址:台南市東山區東山里218號

電話: 06 680 1009

 

 

根據碧軒寺沿革記載,

碧軒寺開基觀音佛祖(今俗稱正二媽)

於大陸泉州開元寺開光(西元1590年)至今約418年,

其觀音佛祖由應祥禪師隨當時清兵渡海奉請來台(西元1657年),

爾後路經番社(今東山)稍作休息便東行,

至火山腳下一間木板搭砌之大廟 ( 舊巖大仙寺 ) 駐蹕四年多。

後來因人為因素離開舊巖,前往半壁吊燈火之風水寶地,

披荊斬棘草茅建廟創新巖 ( 今碧雲寺前身 )。

爾後,應祥禪師奉觀音佛祖指示(西元1706年),

將自大陸迎請至台的觀音金身(正二媽)迎請至東山,

並建草茅安奉,隨後便自行回碧雲寺繼續修行之路。

 

 

碧軒寺正式初建於道光甲辰年五月(西元1844年),

由嘉義縣營參府洪志高發起募款建寺,

並頒賜「碧雲傳香」匾額一塊(現懸掛於正殿上方),

嗣後有現東山鄉十六村白河鎮四里,協同祭祀並修建 。

東山碧軒寺主祀觀音佛祖,另外配祀三寶佛祖、地藏王菩薩、

伽藍菩薩、註生娘娘、十八羅漢、福德正神、虎爺公等多位神祇,

由於神威顯赫,其信徒遍布全省各地,為東山鄉重要信仰中心。

由於碧軒寺觀音佛祖源自火山碧雲寺,故兩寺同一佛祖神靈,

血脈相連,因此有「碧雲傳香」之美名。

碧雲寺以每年農曆十二月二十三日護送佛祖回碧雲寺過年,

及農曆正月初十恭迎佛祖回駕,為台南縣重要無形文化資產暨民俗活動 。

 

 

 

碧軒寺供奉觀世音菩薩,其開基觀音神像(正二媽)

為應祥禪師(火山碧雲寺開山祖師)自大陸開元寺攜奉渡臺之神,

亦屬於火山碧雲寺之開基佛祖。信眾亦稱呼為「觀音佛祖」、「佛祖媽」,

為台灣民間對「觀世音」之敬稱。

碧軒寺之觀音佛祖聖像為黑面佛祖,頭戴五佛帽,披黃頭巾,

身穿黃竹衣。 民間傳說觀世音菩薩曾為救人間疾苦,下凡投胎。

是興林國妙莊王三個女兒-妙音、妙元、妙善-中最聰慧、慈悲的妙善。

妙善自幼即持齋唸佛,長大後更不願婚嫁,並前往白雀寺出家

,即使受盡來自其父的責罰也不為所動。

之後,妙善更將自己的雙眼挖出做為藥引,救活自己的父親,

並得以脫卻凡胎。甚至在地獄裡見到曾加害她全家的罪徒受苦,

不僅對他們講授佛法,還渡化他們轉世為人。種種慈悲事蹟一再為信徒傳唱。

 

 

新竹縣

新竹市


 

新竹竹蓮寺

地址: 新竹市東區竹蓮街100號

電話: 03 524 4299

 

 

新竹竹蓮寺,俗稱新竹觀音亭、新竹觀音廟、新竹觀音媽廟,

位於臺灣新竹市竹蓮街與南大路交叉路口。主奉觀世音菩薩,

香火鼎盛。本廟與都城隍廟、外天后宮並稱新竹三大廟。

 

 

 竹塹城植竹圍之初,約康熙年間,農民發現一座觀音大士像,

即在南門外建小庵奉祀,以保平安,善信禱求,無不靈驗。

清乾隆四十六年(1781年),檀越大墾戶王世傑獻地,

在今址以磚建廟,始稱竹蓮寺,為一閩南風格之建築。

廟中木刻部分,為黑金町名匠蔡心匏的傑作。

竹蓮寺的觀音菩薩像有三尊,三尊觀音像均是木雕金身,

頂戴五佛冠,人稱大媽、二媽及三媽。

大媽是建廟之初奉祀的神像。

二媽是由南海普陀山法雨寺分香,據說最為靈驗。

三媽最古,已有三百多年歷史,聞名臺灣。

竹蓮寺的天上聖母像有三尊,分靈自福建湄洲祖廟,

每年於農曆八月十六擲筊擇定南下恭請全臺媽祖名廟之媽祖神尊,

如朴子配天宮、白沙屯拱天宮、大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、

新港奉天宮、鹿港天后宮。

竹蓮寺曾於2004年(民國九十三年)整修,

經歷八年的古蹟修復工程,於2011年(民國一百年)陽月竣工,

並舉行「新竹市竹蓮寺慶祝重修落成安座典禮暨建廟二百參拾週年紀念」。

 

 

新竹竹蓮寺俗稱「新竹觀音亭」,

信眾前往祈福求平安無不靈驗。

清乾隆46年(公元1781年)由信眾捐地,

在現址以磚建廟始稱竹蓮寺。

道光5年(公元1825年)曾修建,

之後並由善士林祥雲(生卒年不詳)續修。

同治5年至12年(公元1866-1873年)再擴大重修。

光緒13年(公元1888年)當時新竹大旱農作歉收,

當地官民祈雨靈驗,光緒皇帝御賜「大海慈雲」匾高懸正殿。

日治時期昭和12年(公元1937年)日本政府在臺實施皇民化運動,

日本人毀廟毀神像,新竹市僅存城隍廟、長和宮和竹蓮寺。

民國47年(公元1958年)再集資增建五門,

並置鐘鼓樓和六角形金亭,廟宇壯觀金碧輝煌。

 

 

位於竹蓮寺正殿上方的「大海慈雲」匾額,

源自清光緒13年(公元1888年)新竹大旱,

知縣方祖蔭(生卒年不詳)祈雨於城隍爺、龍神及觀世音菩薩,

相傳當年觀音媽應允降雨後,神像首度踏出竹蓮寺遶境,

隊伍尚未抵達南寮漁港即風雨交加、普降甘霖,

特請臺灣巡撫劉銘傳(公元1836年-1896年)奏請御書頒賜匾額。

「大海慈雲」匾額正記錄當年新竹大旱歷史,

樣式為金底黑字雙龍搶珠,兩側有一對金龍護匾,

正面中間則有「光緒御筆之寶」的御印。

 

 

竹蓮寺正殿神龕共有3尊觀音媽神像,均是泥塑金身、

頂戴五佛冠,信眾暱稱大媽、二媽及三媽,

位居最後方的大媽,是竹蓮寺建廟之初奉祀的神像,

二媽迎自南海普陀山法雨寺,

也是清光緒13年(公元1888年)新竹大旱祈雨時,出巡遶境的神像,

最前面尺寸較小者為年代最為久遠的三媽,已3百多年歷史。

 

 

正殿左右護龍十八羅漢神像,相傳距今已有170多年歷史,

作者雖不可考,但雕塑形象十分古樸,還曾一度遭竊。

但正殿觀音媽指示十八羅漢相約出遊,3年內必能找回,

果然3年後被海關人員查獲請回竹蓮寺。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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